陶渊明，格调全然独立于东晋末期的时代风尚之外。貌若澹泊，中实丰腴，与当时惯以彩艳掩饰浅陋者，恰恰相反 。其《五柳先生传》是个人自适生活之写真，《桃花源记》更欲将这个人生活推而广之，使其成为一个理想社会 。但在那龙争虎斗的乱世里，怎么会有避世之地！故而又以“迷不复得路”结之。

陶渊明究竟不是自了汉，他不完全提倡躲避之法。他也不仅是一位田园诗人，而是伟大的政治理想家。他作品之重要，在于澹泊风格之独特，在于他对亲人儿女谈家常琐事似的恳切态度；他不用浓艳雕斫辞句，不使一点做作的虚矫心情；只随随便便称心称意的说出整个情思，纯然以真朴无饰的天才，战胜浮夸与做作 。无论在诗或散文方面，都是如此。这便是他的真实伟大之所在。除《五柳先生传》和《桃花源记》等之外，《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》及《自祭文》等，也都是真实的杰作。

陶渊明又纯然似一位承袭了魏晋风度的人物，一从《世说新语》里走出来的文士。和他的《晋故征西大将军长史孟府君传》里所述的龙山落帽，“好酣饮，逾多不乱，至于任怀得意，融然远寄，傍若无人”的孟嘉，是真实的同志。他自己“开卷有得，便欣然忘食；见树木交荫，时鸟变声，亦复欣然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)“性嗜酒，家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。”(《五柳先生传》)这样一位坦率任性之人，诚当列在“竹林之贤”以内！

一一陶渊明，一位从《世说新语》里走出来的文士

#读书笔记# #叶夕诗话#