原初之人、降临者、超越者

（接上条）另外，这里还有一个很有意思的点，以往档案馆的动态就曾提到，参照古斯托特的发言（图6），即便是在深渊的视角下，降临者也具有常人无法想象的价值。[柯基]
然而按照“天之美赐”文案中旅者自身的视角，当她在孤旷的虚空中再次醒来、并已经知道提瓦特被新到的“降临者”（原初的那一位）占据的时候，她本人并未因为‘降临者“本身而感到惊讶[并不简单]，她惊讶的始终是这颗星球本身蕴含的可能性。
（图7）似乎在旅者或者她所属的“记述者”文明看来，“降临者”并没有什么特殊之处。甚至当旅者附身亥珀波瑞亚的少年亲身行走于人类这种“原始的脊索动物”之中、并与最初天使相遇之后，其反倒将那一丝希望寄托在了提瓦特的碌碌凡人身上，认为在未来，他们之中或许真的能诞生“超越的灵魂”（图8），从而引发奇迹，找到逆转宇宙毁灭命运的答案[笑cry]。
换言之，站在旅者乃至“记述者”文明的视角，包括原初那一位在内的“降临者”似乎并不具备这样的超越性。或者说，站在旅者及“记述者”文明的视角，真正意义上能够逆转宇宙命运、乃至重新创造新宇宙的”超越者/超越之人“，在位格上显然是要远远高于一般“降临者”的。
然而这样就出现了一个值得思考的逻辑矛盾，既然“记述者”文明这样自诩”超越时间的宇宙初民”的存在，都没办法抵抗“漆黑的毁灭者”，也就是深渊所代表的宇宙终极命运，那么照理来说，深渊的位格应该远远高于记述者文明。
但在古斯托特及其代表的深渊视角下，“降临者”的生命却比常人想象中更有价值，甚至可以是世界的希望。两者视角下对“降临者”认知的差异，究竟是因为层次上的不同？还是各自认知中的“降临者’本就不是一回事？[疑问]

顺带一提，从至冬7.0版本的系列世界任务来看，旅者和最初天使原本的期望恐怕还是落空了。当年亥珀波瑞亚人仿照尼伯龙根创造的“原初之人”，也就是后世至冬的白沙皇（图9），以及未来白沙皇的复制品“灰眸”，即便自谓 “几近超越者之姿”或拥有“超越者之位”（图10-11），但也被明说了“不及降临者”，且终究也没能真正打破蛋壳、创造新的世界。反而是选择成为了莱茵多特口中所谓“果壳中的宇宙之王”（图12-14）。但谁又能说，他们的期望不会以某种意想不到的方式实现呢？

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