心中心大愚祖师｜民国报刊报道：大愚法师
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如是我聞之大愚法師
佛教传入中国已经两千多年，只有唐朝的时候佛教五大宗派同时兴盛。唐朝之后，禅宗、净土宗代代都有名僧大德，但修持密宗的人却很少。近代只有日本高野山大力弘扬密宗，全国民众都信奉密宗。
之前有持松法师，感慨释迦牟尼的心法传到了海外，于是远赴日本高野山学习密法，掌握密宗要义之后回到国内。最近又有大愚法师从庐山来到上海，住在金神父路花园坊印心精舍，专门宣讲密宗，教导大众持诵咒语。上海很多男女信众都前去向他求教。昨天，我和空我一同前去拜访，把见闻记录下来，写给有志于佛学的人阅读。
印心精舍，是孙厚载兄弟出资置办，用来给大愚法师居住修行的地方。法师每天只有上午九点到十点、下午三点到四点接待来访客人，其余时间都闭门打坐修行。不论来访的人身份高贵还是贫寒，法师一概不接受钱财供养。我们前去参拜，法师给我们每人传授了一个咒语，接待的人详细讲解了持咒的好处，也跟我们讲了法师完整的身世经历。
法师是湖北夏口人，本名叫李宗唐，字石庵。民国二三年离开官场，曾经担任湖北省议会议长，因果敢直言为人称道。他向来喜欢研究佛学，感慨世道衰败、众生受苦，又对官场的政见纷争感到失望，于是抛下妻子儿女，散尽家产，到宝华山出家做了和尚。
出家一年多之后，他在庐山海会寺闭关，专修念佛三昧，修行有所体悟之后，更加勇猛精进，发下宏大誓愿，修般舟三昧。般舟三昧是佛法里最为艰苦的修行法门。修行期间几十天，可以不吃、不睡、不坐。从唐宋之后，几乎很少有人能修这个法门。
法师修的是“不坐”的般舟苦行，坚持七十多天，昼夜不停行走，绕着屋子来回踱步，口中不断念佛。为了求法不顾自身，两条腿都肿得溃烂，却依旧诚心不改。到百日修行快要结束的时候，彻底悟透佛法本源，获得大自在。于是发愿下山普度世间众生。
这次来到上海，已经过去四个月，前来皈依求法的男女信众有两三千人。法师随机随缘教化，传授给每个人的咒语各不相同。很多官员、名士都跟随他修法，比如赵恒惕、屈映光、周凤岐、江味农、王一亭、范古农、孙厚载、孙惠卿、周今觉、刘蘅庄、刘智澄、蒋竹庄这些人。也有不少青年学子前来皈依求咒，其中浙江大学冯某的经历最为奇特。
冯某作为学界青年，一向把信佛看作迷信，只是好奇心很重，跟着朋友来到印心精舍。见到法师之后，态度高傲，不行礼，还故意说戏谑调侃的话：“持诵咒语，就可以不用吃饭吗？”
法师回答：“密宗确实有依靠持咒辟谷的法门，但这只是小道，不值得多说。”
法师把冯某叫进屋内，问他：“你是浙江大学的学生，有一门功课考试不及格，唯独书法写得好，是不是？”
冯某答：“是。”
法师又问：“你之前在江西读中学，因为违反校规被学校开除，有没有这件事？”冯某答：“确实有。”“你家里有某某人，你还有一位交情极深的挚友某某，是还是不是？”法师话还没说完，冯某大惊，跪在地上说：“请法师不要再说了！不要再说了！我现在才知道佛法不可思议，法师的神通也不可思议。但听法师吩咐。”
法师便传授给他咒语，让他持诵七天，又把密宗最高的法门传给了他。冯某就在花园坊一处楼上闭关，长期吃斋修行，足不出户。家里发电报催促他回家娶妻，他也置之不理。
像这样不可思议的事，发生在法师身上还有很多。跟随他修法的人，谁修行精进、谁懈怠懒散，法师全都能预知。对于那些平时诽谤佛法、毁骂僧人，旁人百般劝说都不肯回头的人，法师总能抓住契机点化，几句话点醒对方，让人生出深切忏悔之心，诚心跪拜改过。法师真称得上是几百年来难得一见的神僧。
北平、大连、安庆等地，很多人听闻法师名声，纷纷写信发电报，请法师前去讲法。所以法师不久之后就会动身前往河北一带。
跟随法师来到上海的修行僧人也不少，有人精通教理，尤其擅长唯识学，听说年纪还不到三十岁。
（按语：我自身还被俗世牵绊，原本只求持诵咒语消除业障。承蒙法师慈悲，得以皈依。真正的大法，不是艰深晦涩。法师在上海还会停留一个月。如果有人真心诚意想要皈依，可以想办法引荐。只是抱着玩玩试试心态的人，就不要前来，免得徒增罪业。）
大愚法师原文：佛教入中國二千餘年，惟唐時五宗并盛，厥後禪宗淨土代有聞人，而密宗傳者寥寥。近世惟日本高野山專宏此宗，舉國信仰。前有持松法師者，慨釋迦心印遠移海外，乃東渡學於高野山，得其大要而返。近有大愚法師來自匡廬，止於金神父路花園坊印心精舍，專闡密言，教人持咒，海上男女從而問道者甚衆。余昨與空我同往參訪，紀其顛末以告世之有志佛學者。
印心精舍為孫厚載昆仲貲之以居法師者。法師每日惟午前九時至十時，午後三時至四時接見來賓，餘均掩關止静之時。對於來賓無論貴賤貧富，不受一錢供養。余等亦參拜。各授一咒，由招待者詳為解釋持咒之益。且為言法師身世甚悉。法師湖北夏口人，姓李，名宗唐，字石庵。民國二三年服役政界。曾任鄂省議會副議長。以果敢直言稱於時。性素喜研究佛學。慨世道凌夷。眾生痛苦。更因政見忤當局意。遂捨妻子散資財。入寶華山剃度為僧。出家逾年。閉關廬山海會寺專修念佛三昧。既有所悟。益勇猛精進
。發廣大願。修般舟三昧。般舟三昧為佛法第一苦行，經數十日，或不食、或不睡、或不坐。自唐宋以後，罕有能修此者。法師所修為不坐，苦行七十餘日，晝夜經行，繞室而走，念佛不絕聲，為法忘身，兩股腫潰，至誠不息，通神明。至百日將滿，遂徹法原，得大自在，乃發願下山普度眾生。此次来沪，閱四閱月。男女皈依求法者二三千人。法師隨機化導，所授之咒，人各不同，宰官居士中，如趙恆惕、屈映光、周鳳岐、江味農、王一亭、范古農、孫厚載、孫惠卿、朝望、周今覺、劉蘅莊、劉智澄、蔣竹莊諸君，均從修法。而學界青年亦有多人，皈依求咒，尤以浙江大學馮某之為事最奇。
馮某學界青年。素以信佛為迷信。好奇心切。隨其友至印心精舍。见法師傲岸不為禮，且故致謔辭曰：持咒可不吃飯乎？法師曰：密宗有持咒可能辟穀者，然小道不足言。因招馮入室，謂之曰：汝為浙江大學學生，而考試某課不及格，獨以書學見長有之乎。曰然。汝前年學於江西某中學，因不守校規而除名，有之乎。曰然。汝家中有某人某某，汝有莫逆友某某，然乎否乎。法師言未畢，馮大驚長跪曰：唯唯，師勿言勿言。吾今而後，知佛法不可思議、師之神通亦不可思議。惟師命之，乃授一咒，持七日，又以密宗最上乘法傳之。馮至今閉關花園某號樓上，長齋修法，足不出戶。其家人電促歸娶不應也。法師不可思議之事甚多。從之修法者，某也精進，某也懈怠，無不逆知之。若合符節，尤喜度離信之人。平日謗佛謗僧，百端勸之不回者，師應機感化，逗以片言，或激發其懺悔，無不生大懺悔情。體投地，數百年來未有之神僧也。北平大連安慶諸處，耳師名，函電交馳，請往說法。故師不久將遊歷河北矣。隨師來滬義學沙門甚衆，有禮參上人教理，深精湛，尤精唯識家言。聞其年尚未三十也。（空我謹按，自維钝根，並羈塵網，始願只求持咒，俾消魔孳而已。而帥乃宏慈悲之旨，使得皈依，蓋大法应病与药，啟迷轉悟，初不必絕人事，務為艱深，而始得皈依也。師在滬尚有一月留，如有發至誠心皈依者，固知當設法介紹。惟意存嘗試者，請勿嘗試，免增罪孽）参考文献：[1] 燾林. 如是我聞之大愚法師（附照片）[N]. 上海畫報,1929(472):2. 以下是同一作者发表在报刊：《新中华报》
出版日期：1929‑10‑06（民国十八年十月六日）
佛教入中國二千餘年，惟唐時五宗并盛，厥後禪宗淨土代有聞人，而密宗傳者寥寥。近世惟日本高野山專宏此宗，舉國信仰。前有持松法師者，慨釋迦心印遠移海外，乃東渡學於高野山，得其大要而返。近有大愚法師來自匡廬，止於金神父路花園坊印心精舍，專闡密言，教人持咒，海上男女從而問道者甚衆。余昨與空我同往參訪，紀其顛末以告世之有志佛學者。
印心精舍為孫厚載昆仲貲之以居法師者。法師每日惟午前九時至十時，午後三時至四時接見來賓，餘均掩關止静之時。對於來賓無論貴賤貧富，不受一錢供養。余等亦參拜。各授一咒，由招待者詳為解釋持咒之益。且為言法師身世甚悉。法師湖北夏口人，姓李，名宗唐，字石庵。民國二三年服役政界。曾任鄂省議會副議長。以果敢直言稱於時。性素喜研究佛學。慨世道凌夷。眾生痛苦。更因政見忤當局意。遂捨妻子散資財。入寶華山剃度為僧。出家逾年。閉關廬山海會寺專修念佛三昧。既有所悟。益勇猛精進
。發廣大願。修般舟三昧。般舟三昧為佛法第一苦行，經數十日，或不食、或不睡、或不坐。自唐宋以後，罕有能修此者。法師所修為不坐，苦行七十餘日，晝夜經行，繞室而走，念佛不絕聲，為法忘身，兩股腫潰，至誠不息，通神明。至百日將滿，遂徹法原，得大自在，乃發願下山普度眾生。此次由滬而平閱八閱月。男女皈依法者五六千人。法師隨機化道。所授之咒。人各不同。宰官居士均從之修法。而學界青年亦有多人。皈依求咒。尤以在滬時浙江大學學生馮某之為事最奇。馮某學界青年。素以信佛為迷信。好奇心切。隨其友至印心精舍。既見法師傲岸不為禮。且故致謔辭曰。持咒可不吃飯乎。法師曰。密宗有持咒而能辟穀者。然小道不足言。因招馮入室。謂之曰。汝為浙江大學學生。而考試某課不及格。獨以書學見長有之乎。曰然。汝前年學。江西某中學。因不守校規而除名。有之乎。曰然。汝家中有某人某人。汝有莫逆友某人。然乎否乎法師言未畢，馮大驚長跪曰，唯唯，師勿言勿言，吾今而後，知佛法不可思議，師之神通亦不可思議，惟師命之，乃授一咒，持七日，又以密宗最上乘法傳之。馮至今閉關樓上，長齋修法，足不出戶，其家人電促歸娶不應也，法師不可思議之事甚多，從之修法者，某也精進，某也懈怠，無不逆知之，若合符節，尤喜度難信之人。平日謗佛謗僧，百諷勸之不回者，師應機感化，逗以片言，或微發其隱私，無不生大慚悔，五體投地，其數百年來未有之神僧也，大連遼寧諸處，耳師名，函電交馳，請往說法，故師不將久滬而東矣。 http://t.cn/A6T1MA0Q
