#祁煜[超话]#
看完了，又bb些十分私人的理解。破阵子和相见欢被分析得差不多了，那我聊聊（个人理解中）这张卡和《楚辞》甚至一种“屈原式人格”的联系。上结论：《九歌·国殇》写“死而不灭“，是🐟这次身份的题眼，《楚辞·招魂》写“魂兮归来”，是“我”与🐟的羁绊，《九章·哀郢》写“飞反故乡”，写的是苍凉的故国感怀。

《国殇》里写“天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野”，写“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”， 写“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”，不是，这完全就是祁煜…而更让人难过的是他后来才知道自己并不是单纯战败而是遭到背叛，可即使如此，他仍然希望的是天下太平。
这一点很像我理解中的“屈原式人格”：至臻至纯，“独立不迁”。甚至我会觉得这更像是🐟的角色之骨；不管在哪一世，他都并非不知道世道险恶，也不是没有被伤害过，但他最后仍然选择不改初衷——河晏海清也好，破除预言也罢——于是这份温柔便显得愈加沉重。

而《招魂》几乎可以看作🐟和“我”这个故事的主线。最开始是“我”唤醒魂引，让武神重临人间。双鱼为契，与子同仇。但到了最后“我们”的位置却完全倒转，“我”成为游魂，甚至已经忘记🐟是谁。于是最开始被召回来的人，最后反而成为了去寻找亡魂的人…想一想，每一世的鱼和“我”好像都这样如参商般错落着，轮流成为那个招魂的人。总有一个人飘零远去，留下另一个人在原地长久等待。“魂兮归来，反故居些”——不要再往远处去，不要再漂泊了…唉，唉！而且《招魂》最后甚至有一句 “湛湛江水兮，上有枫 … 魂兮归来！哀江南！” 我觉得文案组写的时候绝对想的是这个，但我没有证据🚬

至于《哀郢》我觉得则是🐟为什么始终没有离开的答案。这篇里让我难过的不只是单纯“国破”，而是“羌灵魂之欲归兮”，是“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”——人已经走远，魂魄却还想回去。也许正是这样🐟才一直守着古树，守着同一片土地和早已逝去的故国，直到千百年后王朝更迭，“我”也步上相同的后尘…这也是我觉得整个故事最有“楚辞感”的地方之一，比起写社稷永固，它一直在写人会死，国会亡，山河会易主，连记忆都有可能消散，“那么多的败绩，那么多徒劳无功的胜利”。但是很温柔的是，这个故事里的“归处”其实在变，最开始也许是故土，但后来逐渐变成了“故人”，🐟终于不再只是那个守在旧山河里的亡魂了，他开始带着另一个亡魂，离开已经困住他们两世的战场，去向更远的地方，真好呀…

…感觉写了一顿狗屁不通的东西，我只能尖叫古体诗实在是太牛逼了

【叠甲：我是个没什么文化、中文水平停留在初二的文盲，估计会有错误（肯定会有错误），想到哪说到哪，不要骂我啊🙏
#祁煜赤霄武神##祁煜#