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读书笔记：《论语》第十六篇季氏 13

13、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

陈亢问伯鱼：“你在你父亲那里听到过特别的教导吗？”伯鱼回答说：“没有。有一次我父亲一个人站在庭中，我恭敬地走过。父亲说：‘学《诗经》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗经》就不知道如何说话。’从那时起我就开始学《诗经》。另一天，父亲又一个人站在庭中，我恭敬地走过。父亲又问我：‘学《仪礼》了吗？’我回答说：‘没有’。‘不学《仪礼》就不知道如何立身！’从那时起我便开始学《仪礼》。我只听到过这两次。”陈亢辞别孔鲤，高兴地说：“我问一个问题，却得到三个收获，知道了应该学《诗经》，知道了应该学《仪礼》，还知道了君子对自己的儿子没有偏私之心。”

陈亢，字子禽，是陈国君主陈胡公之孙，是孔子弟子。
伯鱼，就是孔鲤，是孔子的儿子。别看孔鲤不大有名，但他有个儿子叫孔伋，就是那个著有《中庸》的子思。
趋，就是小步快走。趋而过，是对长辈的尊敬。

本章最重要的，是孔子所言，“不学诗，无以言”、“不学礼，无以立”。
诗，是指《诗经》，是现存最早的诗歌总集，分风、雅、颂三类，收录诗歌三百余篇。《风》为各地民歌，《雅》是周王畿正声雅乐，《颂》为宗庙祭祀乐歌。可以说，在当时社会，《诗经》不愧为政治、文化、礼仪、音乐、生产、民俗等的百科全书。言，不是简单地指说话，而是指对各种社会现象或者事物发表意见。若要发表意见，首先思想要有高度，其次要弄清本质，还要能预知发展和变化，甚至预测后果，最好还能找到解决方法。所以，“不学诗，无以言”。
礼，是指《仪礼》，它是记载周代礼仪规范的典籍，涵盖个人言行、社会交往、祭祀等各类礼制细则。不学它，就无法在各种场合保持恰当的行为举止，也就难以在群体中立足、在社会中立身。所以，“不学礼，无以立”。

现在的我们，何以言？提高修养，丰富知识，增强能力，就能知无不言，言无不尽。何以立？形成正确的价值观、健康的情感观、科学的世界观、积极的人生观，焉能不立！