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《瑜伽师地论卷第三十七》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

云何诸佛菩萨漏尽智通？
谓佛菩萨如实了知烦恼尽得，如实了知若自、若他于诸漏尽已得未得。如实了知若自、若他所有能得漏尽方便。如能如实了知方便，于非方便、亦如实知。
如实知他、于漏尽得，有增上慢。如实知他、于漏尽得，离增上慢。
又诸菩萨、虽能如实了知一切漏尽功德、能证方便；而不作证。是故菩萨、于有漏事、及与诸漏，不速舍离。虽行种种有漏事中；而不染污。如是威力、于诸威力，最为殊胜。
又佛菩萨、由漏尽智，自无染污；亦善为他广分别说，坏增上慢。当知是名此所作业。待续

注：（参考资料）《瑜伽论记》：漏尽通中先明智境后辨业用。前中有三。初有三句了知四谛。初云了知烦恼尽得者。
景云。此知所尽漏即缘苦集。
基云。了知漏尽得即无漏得。得漏尽之得也。
二又知漏尽已得未得者。此缘灭谛。三又知方便者是道谛。非方便者是苦集。即八邪也。第二云如实了知于漏尽有增上慢离增上慢者。
景云。此缘假人及以四谛。
测云。谓凡夫前三果有增上慢。第四果无增上慢。佛菩萨了知有慢。第三又诸菩萨已下明缘四谛而不作证故行有漏而不染。辨业用中二缘四谛。此又即说漏尽知通于十方不唯缘灭。如苦集智缘所尽漏他心智。即缘他心漏尽等尽。道智即缘漏尽方便。不余法智类智世俗智灭智尽无生正缘无为漏尽之法。#你好同学#