每年的七月十五日，东西南北的各个寺庙，为了超度今世乃至七世的父母，都会举行盂兰盆法会，行持供僧、念诵《盂兰盆经》等善法。
《盂兰盆经》的由来目犍连证到阿罗汉果以后，想要报答父母的恩德，便以出世间道的慧眼观察整个世间，结果发现他的母亲正在饿鬼趣受苦，找不到饮食，而且瘦得特别可怜，骨头、皮肤紧紧地连在一起。看见母亲这个样子，即便是已经证得阿罗汉果的目犍连，也特别着急，非常悲哀，赶紧将自己的钵盂盛满食物，前往他母亲所在的饿鬼界。母亲得到目犍连端来的食物后，马上用左手遮盖钵盂——因为她特别吝啬，害怕别人抢走，然后用右手抓食物。结果，食物还未入口，就成了一团火炭，根本没办法真正得到食物。
目犍连大叫，悲号涕泣，飞快地跑到佛陀那儿，将情况告诉了佛陀。佛陀说：“你母亲的罪业之根特别深，根深蒂固，不容易改变。这不是你一个人能够度化的。虽然你很孝顺，孝顺之心感天动地，但即使是天神、地神、邪魔、外道、道士以及四天王神，都没办法救你的母亲。唯有依靠十方僧众的威神加持之力，才能使你的母亲得到解脱。”
佛陀说：“我今天要给你讲救你母亲的方法，这个方法能让你的母亲免受饿鬼之苦，并从一切苦难中获得解脱。”七月十五，供养十方僧众佛陀告诉目犍连：“于七月十五日，十方僧众自恣时，为了让七世和现世的父母，从厄难中获得解脱，需要准备各种百味饭、五果、沐浴的用具、香油、锭烛、床榻、卧具，以及世间应有尽有的甘美食物，然后将其放在盆中，供养十方僧众。”意思就是说，在僧众自恣日，将世间的上好食物、床榻等应有尽有的美好事物，或是力所能及地将自己觉得甘美的食物、特别美好的供品，全用来做供养，供养十方僧众。
这是最好的方法。这时，佛陀要求十方众僧诵经、念咒，为施主们做回向，超度其七世父母，祈愿他们离苦得乐。作为超度者的僧人，不能散乱或胡思乱想，应该行禅定意，行为和心识都入于禅定之中，以正知正念摄持，然后再接受食物，毕竟施主的供养之心非常殷重。《盂兰盆经》，也是一部报恩经《盂兰盆经》既可以说是报恩经，也可以说是解救父母痛苦的经典。因此，就算你的父母在世，念这部经典对他们也很好；如果父母不在了，有空的时候，尤其是每年的七月十五日，要念这部经典，以这样的方便方法来超度他们，这会非常好，毕竟佛经的加持力，确实不可思议。如果你想要帮助别人，无论是希望现世的父母健康长寿，还是希望六亲眷属，以及凡是与你有缘的众生，获得今生和来世暂时的快乐以及究竟的解脱，都要念这部经典，要供养僧众，这很重要。
因为这能让他们从三恶趣的痛苦中解脱出来。而且念这部经典、供养僧众，自然而然会得到很多饮食。总之，我们念这部经典、供养僧众，对现世和过去七世的父母，以及所有与自己有缘的众生来说，都非常好，既可以超度，也可以为他们祈福。报答父母，不只有物质这一种方式很多人为了报答现世父母的恩德，给他们买手机，但他们也不一定用得上，可能看都看不清楚。物质方面的报恩是很好，但除了物质财富，还有精神财富，实际上，精神上的报恩更重要！在精神财富方面，最好让父母有信仰，如果没有信仰，那就为他们做佛事，这同样重要。佛陀继续说：“凡是佛弟子，修孝顺的人，应当念念中常忆现世乃至七世的父母，以及自己无始以来的父母。为他们开盂兰盆法会，为他们供佛供僧，依靠这种方式，报答父母的长养慈爱之恩。”无论你是出家人还是在家人，与父母的关系好还是不好，总之，今生依靠他们的恩德，你才有了人间的光明。如果没有他们的照顾，你现在会变成什么样呢？所以，我们应当以孝顺和慈心，时时忆念父母，每年的七月十五日都应该为他们开盂兰盆法会，同时供佛供僧，这能真正报答父母无比的恩德。
_____索达吉堪布