首都的柬埔寨国家博物馆，东西反倒不是很多，没有空调，闷热异常，看完大约需要半天，没有暹粒的吴哥国家博物馆好（吴哥国家博物馆太精彩了，一天也看不完，我要强烈推荐，回去再写），两个博物馆都不能用相机拍照。造像自然不必说，金石部分看起来最慢。

印象比较深刻的是一块公元682‑683年的「数字0符号石碑」（图1-4），第四行出现了目前已知世界上最早的数字“0”图形符号，即用圆圈表示的0。
证明高棉人快速吸收来自印度的数学知识概念，尤其是位值记数法，在更西边，直到公元825年，阿拉伯数学家花拉子米才整理印度数学；他的著作被译为拉丁文，数个世纪之后，这套数字体系传入欧洲。

其次是一批旧拓片，在两个博物馆我都看到拓片技术被广泛使用在梵语和古高棉文碑铭之上，很亲切，文字介绍称作“源自七世纪的中国式拓印技术”（the age-old "Chinese" inking technique, which goes back to the seventh century）。他们十九世纪末二十世纪初才开始用这项技术，因碑字都比较细而浅，可能不一定要令纸入字口，湿拓起来看着特别容易。

还有一块公元十世纪的巨碑（图5），介绍称代表古代柬埔寨文学创作的巅峰，其民族现存篇幅最长之诗作，298节。但是只有概要介绍，没有具体内容可以译文。赞颂湿婆、毗湿奴与女神后，使用多种韵律以262节的长诗对国王进行极尽华丽的称颂，说几乎每一行都巧妙化用引述印度的神话、文法、诗歌、哲学。
“倘若这份虔敬善业，它的缔造者已然沉睡，沉浸在王权富贵的幻梦之中；愿你觉醒守护它，如同卧于乳海之上的毗湿奴，当正法濒临危亡之时便苏醒入世。”

与整个南亚一样，柬埔寨也有着Diglossia传统。梵文与古高棉文二者共用一套源自印度的字母体系。梵文部分大多为韵文，行文典雅考究，多用于赞颂神祇、君王与权贵，古高棉文段落大多记录真实事件与行政档案。

虽在印度文化圈内，他们的历史建构却也依赖大量中国史料，大约中国人就是喜欢记录记忆的，而研究印度学的好友曾告诉我，在印度文化圈的文明，他们并非不记录，他们觉得有比历史记忆更重要的东西要记录。