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后来，苏洵带着《权书》等文章走进了汴京。欧阳修读后极为赏识，将其推荐于朝廷。

文章传开以后，公卿士大夫争相传阅，一时甚至有不少读书人开始模仿苏氏文章。一个年近五十、屡试不第的蜀中布衣，就这样成为京师文坛瞩目的人物。

韩琦等人也待他以上客，数年后，朝廷授苏洵秘书省校书郎。科举没有给他的东西，他最终靠自己的文章拿到了。

而《六国论》的生命，比苏洵本人更长。近千年过去，它被列入普通高中语文课程标准的必修背诵篇目，成为一代又一代学生反复诵读的文章。

我们今天读《六国论》，当然不必把“弊在赂秦”当成解释战国历史唯一正确的答案。它真正留下来的，也许是一种看待历史的方式：历史从来不只是已经发生的旧事，它也可以成为照见现实的一面镜子。

苏洵借六国说北宋，借两千年前的兴亡，追问自己身处的时代。

而一篇真正好的文章，大概也是如此。它写于一时，却未必只属于一时。

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