【文物】故宫博物院文华殿“典则：唐宋书画展”即将于9月1日正式对观众启幕，这可能是最近几年国内最豪横的古代书画展。按照已经公布的消息，展览分上下两期，第一期为唐、五代书画，展出时间为9月1日至9月27日；第二期为两宋书画，展出时间为9月30日至11月1日。展览两期百分百换展品，精品辈出，其中禁出书画文物数量有可能达到10+，令人十分期待！

展览较系统的展示唐宋书画演变脉络，突出书画典则、范式。其中开篇展品包括“唐（传）褚遂良行书临王羲之《兰亭序》卷”，尽管它不是禁出文物中的冯承素勾摹的“神龙本”，却是兰亭唐摹本中“褚遂良摹本系统”中难得的北宋摹本，全篇临写为主，辅以勾描，较为真实的反映兰亭原作相貌。有意思的是，清乾隆四十四年(1779年)，内府奉敕汇集有关“兰亭”的八种墨迹刻于石柱，称“兰亭八柱”，其中“褚遂良本”为八柱第二，“神龙本”反而是八柱第三，排序更靠后。

在欣赏故宫大展之前，不妨利用一点空闲来欣赏由台北故宫收藏的“晋王羲之《平安何如奉橘三帖》卷”，同存世所有王羲之法帖一样，这也是一件双钩摹本，它由三件作品组成，其中《平安》、《何如》为两封短信，《奉橘》是《何如》的附书。这是王羲之晚年书法作品，点画斜向，中心结构紧结，后世楷书仍继承这种书法风格。

在三帖后面的题跋中。有“开皇十八年三月二十七日”落款，表明这些发帖可能是隋文帝时期临摹。卷首有宋徽宗瘦金体题“晋王羲之奉橘帖”字样，《奉橘》在唐代就很有名，诗人韦应物《答郑骑曹求橘诗》中写道：“怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜”用的就是《奉橘》典故，宋徽宗只提及此帖应是这个缘故。

卷后的题跋还记录了一场雅集，嘉祐八年(1063年)正月二十四日，包括欧阳修、韩琦、蔡襄在内的共十六位北宋士大夫一同观赏了王羲之法帖，这场观赏会的主持者很可能是当时的收藏家李玮，十余人在帖后留下籍贯、姓名等“观款”，并记下“癸卯正月廿四日同阅”的日期，很是有趣（图8）。不过“晋王羲之《平安何如奉橘三帖》卷”也是经历历朝装裱，这些士大夫们欣赏的是哪一篇帖，也无法验证了。

无论如何，“平安”本是吉祥语言，台北故宫将“平安”做成了各类文创，传递祝福的同时，也让这幅作品更为大众熟知。

#国宝守护计划##国际博物馆日##故宫##典则##博物馆发光计划##文博热展##王羲之#