1943年，已是国民党少将的徐复观慕名拜见儒学大师熊十力，请教读书之法。熊十力让他重读此前已读过的王夫之《读通鉴论》。

一段时间后，徐复观前去汇报心得，兴致勃勃地指出了书中许多他认为不对的地方。

熊十力没等他说完，便严厉斥责：

“你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出它的好的地方，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。”

徐复观后来回忆，这一骂让他“起死回生”。此后，他彻底改变读书方法，终成一代新儒学大家。

看什么，决定了得到什么：徐复观最初抱着“找茬”的心态读书，满眼只见缺点，结果一无所获，还暴露了自己的肤浅。熊十力点醒他，要先看“好的地方”去“摄取营养”，这跟你说的“看有用的部分，有用则用，无用则弃”异曲同工。

拿着“锤子”的人：徐复观一开始就是那个拿着“锤子”的人，把《读通鉴论》当成“钉子”去挑毛病。熊十力骂醒了他，让他意识到读书是去“寻宝”而非“找茬”。他后来能提出深刻影响学界的“忧患意识”说，正是源于从传统文化中汲取养分，而非单纯批判。

怀抱怎样的目的去接触事物，决定了我们能否从中受益。 熊十力的骂，骂的不是“挑错”，而是“只见其错，不见其好”的狭隘心态。