之前看一个分析，大意是张雅琪之所以在中餐厅是这个样子，是因为她太擅长拍vlog了，所以把现实里的所有行动，全都用vlog逻辑。我觉得是有道理的。

把生活的一切都当vlog，这种行为在心理学上可以被称为“自我客体化”。什么意思呢？就是一个人习惯性地站在外部观察者的角度来审视自己，把自己的行为、情绪甚至存在本身，都当作一个可以被观看、被评价的客体。对张雅琪而言，这个外部观察者就是那个潜在的vlog观众。她早期的vlog之所以能吸引人，是因为她擅长把自律、努力这些抽象的品质，变成一段段有节奏的，有高潮的视觉叙事。但当这种叙事模式内化成她的心理习惯后，她不再是为了真实的生活而拍vlog，变成为了拍vlog而生活。她需要时时刻刻确保自己当下的状态，符合那个高能量、自律、努力的角色设定。镜头一打开，她就进入了一种表演模式。

从社会学家戈夫曼的剧场理论来看，正常人的生活有“前台”与“后台”之分。前台用于展示符合社会期待的形象，后台就是你自己。长期的vlog创作让张雅琪的“后台”被逐渐压缩甚至抹消了，她的所有空间都变成“前台”。这种模式一旦形成，就会非常顽固。她会下意识地把所有的公共场合都视为一个更大的vlog拍摄现场。所以我们看她在综艺里，经常明明自己做得不够好，不够努力，却致力于我已经在努力的姿态。姿态比真实的努力更加重要。《中餐厅》里就尤其明显了。
到了《中餐厅10》，这个模式的弊病被进一步放大。她所有的忙碌都带着一种“被看见”的急切，很少真正解决某个具体问题。观众看到的，是一个妆容精致、来回走动的人，和一个漏洞百出，逐渐失控的局面。这两者之间的有着遥远的巨大的距离，就是她长期把表演努力放在实际努力之前所形成的裂缝。

还有就是，她在vlog里构建的超我实在太完美了，以至于她必须用更多的表演来维持这个形象，防止它崩塌。但在真人秀全天候的镜头下，真实的能力如果支撑不起被表演出来的形象，内心就会产生极大的不安与认知失调。为了保护脆弱的自我，她的心理机制强行启动了自恋性防御，用“我已经尽力了”、“我在积极负责”的道德姿态，来遮蔽对自身能力缺陷的面对。当真实业务失控时，这种前台的表演就演变成了心理学上的失代偿，越是手忙脚乱，就越要用更夸张的忙碌姿态来掩盖内部的崩溃。

#张雅琪被花少8剪掉了#君以此兴，也必以此正中眉心，倘若无法面对真实自我，以及摆脱路径依赖的话。