【看展记 2026-10之13-7】上海博物馆“肇兴中国：秦·大一统之路文物考古特展”。
国家祭祀是强化国家意识的重要礼仪形式。畤祭制度逐步确立并发展，构建起秦国国家祭祀体系。秦国本身只有“雍四畤”，到西汉刘邦新增北畤之后才完整凑齐 “雍五畤”，对应五方五色天帝。
——鄜畤，秦文公时期所建，祭白帝。遗址尚未确认。
——密畤，秦宣公时期所建，祭青帝。陕西宝鸡陈仓区下站遗址出土了带有“密”字的陶文，确认该处就是“密畤”。
——吴阳上畤，秦灵公时期所建，祭黄帝。可能为陕西凤翔雍山血池遗址，或者为陕西宝鸡陈仓区吴山遗址。
——吴阳下畤，秦灵公时期所建，祭炎帝。陕西宝鸡陈仓区吴山遗址祭祀坑中出土了农具铁锸，而炎帝在古代被尊为“农神”，结合文献记载，确认此处就是“吴阳下畤”。
——北畤，汉高祖时期所建，祭黑帝。可能为陕西凤翔雍山血池遗址。

——另外，地理位置不在“雍地”的西畤，祭白帝，为秦襄公时期所建，可能就是甘肃礼县鸾亭山遗址。该遗址目前发掘出的遗迹和出土文物主要属于西汉时期，但由于“汉承秦制”，学界普遍认为鸾亭山遗址是西汉沿用的祭天场所，其前身正是“西畤”。西畤不属于“秦雍五畤”，但为秦人独创的畤祭体系的开端，开创了后世封禅和郊祀天地的祀典。

——甘肃礼县四角坪遗址或是秦始皇统一全国后，在西巡回乡时准备的祭祀场所，可能与祭告天地或“水德”祭祀有关。它是中国“大一统”历史进程的物化载体，其严整对称的建筑格局深刻影响了后世的建筑风貌。