好神秘，最近我的小红书在吵俄耳浦斯在冥界的那一次回头，说真的这个故事是我最喜欢的希腊神话故事之一，因为俄耳浦斯回头了。
吵的起点是什么呢？是有人说俄耳浦斯明明可以不回头救自己的妻子，结果他自己脆弱不坚定，为了自己的深情人设回头害死了欧狄律刻，这个神话是用女人的死给男人造人设。

我：？
所以我真的觉得一些人不要再用身份政治搞大思考了，我真的害怕…前段时间杜甫被批不爱老婆吸女人的血我就够无语了，俄耳浦斯也被抓来大批特辟更让我想要大叫思而不学则殆！！！

关于俄耳浦斯回头这件事可以以几个角度来解释：
首先是希腊神话本身的创作特点，希腊神话不同于中国神话，其中神和人的边界是很模糊的，神往往具有人的性格特点甚至比人的道德水准还更糟糕，经常会出现“猴爪”类的故事（指将愿望以一种难以接受的方式实现）。
这在俄耳浦斯进入冥界的故事中也有所体现，也就是【根本不存在一个俄耳浦斯不回头他就真的带妻子逃出去的可能性】，在他踏上归程的时候就只有两个可能【俄耳浦斯回头了】和【俄耳浦斯牵着“不知道是不是妻子的手”一直跑下去】
文化差异可能会让一些没怎么读书的人下意识将孙悟空大闹阎王殿的故事代入进去，觉得俄耳浦斯必须改写生死簿才是真正的爱自己的妻子救自己的妻子，而忽视了【欧狄律刻已死】是无法改变的前提与命运。

其次是，俄耳浦斯在踏上前往冥界的旅途时，他本身就【已经回头了】，所以整一个故事都建立在俄耳浦斯回头这一概念上，因为他无法接受妻子的死所以回头前往冥界，即必然，他无法接受妻子在背后的呻吟而不去担心所以回头。最后故事情节的回头只是对整个故事概念的一个浓缩和具象，整个故事是以希腊神话对命运既定这一概念的体现。

最后是，俄耳浦斯不能不回头，从角色个人角度而讲，俄耳浦斯无法只是爱着一个抽象的，概念化的，跟在自己身后的妻子；他爱着的是欧律狄刻这个人，这个鲜活的结实的有重量的人，如果他不回头，那么他的故事将会变成“俄耳浦斯的冥界冒险”，却与欧律狄刻无关。
所以，除了命运既定以外，这个故事同样带出了一个哲思，爱到底是什么？
在归途的奔跑中，俄耳浦斯身后的妻子逐渐抽象成了一个概念，一个握在手中的触感，一个绝对不能输的赌注，一个“爱的证明”，但这都不是俄耳浦斯想要的，或者说，他无法忍受余生对妻子的感知都是身后无法被观测的幻影。
所以他必然回头，因为他无法爱一个概念，他爱着欧律狄刻，爱她的生也爱她的死，爱她在自己眼中的一切，即使这一切都会因为自己的爱而消散，但俄耳浦斯也无法放弃，他贪婪地渴求爱人能在他身边鲜活地再停留一刻。
当俄耳浦斯回头的那一刻，他才真正地接受了爱人已死的事实，接受爱的全部并为此付出代价。
所以我真的很喜欢这篇故事。