#让我们一起来读日历# 三国魏,正始石经《尚书》(之一)、《春秋》(之一)。早期儒家经典在辗转传抄过程中,文字多有歧异,故有官方制作经典定本之举。东汉时,先以官府所藏“兰台漆书”为定本;至熹平四年(175),灵帝命蔡邕等人以隶书写定《诗经》《尚书》《春秋》《周易》等七部儒家经典,刻于碑石,陈列于洛阳太学,后世称为“熹平石经”,又因只用隶书一体,也称“一字石经”。三国魏正始二年(241),以古文、小篆、隶书刻《尚书》《春秋》与部分《左传》,后世称为“正始石经”或“三字石经”。
#让我们一起来读日历# 三国魏,正始石经《尚书》(之一)、《春秋》(之一)。早期儒家经典在辗转传抄过程中,文字多有歧异,故有官方制作经典定本之举。东汉时,先以官府所藏“兰台漆书”为定本;至熹平四年(175),灵帝命蔡邕等人以隶书写定《诗经》《尚书》《春秋》《周易》等七部儒家经典,刻于碑石,陈列于洛阳太学,后世称为“熹平石经”,又因只用隶书一体,也称“一字石经”。三国魏正始二年(241),以古文、小篆、隶书刻《尚书》《春秋》与部分《左传》,后世称为“正始石经”或“三字石经”。