【人體的空間屬性】最近結識了劉勇先生，他的“謐輕學派”正在做一件我為之努力二十年的事情——以中為體，以西為用，或更準確的說，以西為表達，重構古中醫空間結構治療體系。這一體系，名為“經筋”。

這一工作的第一難點，在於對血脈、經脈、經絡三大人體結構體系錯綜複雜的梳理。

所幸，黃龍祥先生扎實的文獻研究，為“法解”三系提供了文字和歷史支持。

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內經是精氣神靈四維中“氣”的專著。而“氣”轉譯成“功能”，只是明堂塔第五層以下的視角。當天地人，也就是天文、人事用九宮的框架進入到空間的視角進行表述的時候，才是第五層的視角。

舉個例子：內經中的“陽明”，為什麼有時候指“心”，有時候指“胃”？

《經脈》中陽明“是動則病”有大量屬“心”的情志症狀；陽明經別“上通於心”；《素問·四時刺逆從論》提到陽明“不足病心痹”，《素問·診要經終論》描述“陽明終者……善驚妄言”。

解題關鍵，在於引入天之陽明燥金和人體前側空間的關聯這一要素。此為天。

金為水之先天，水生萬物。故陽明胃金居“中”——這一點在春秋時代的“心土”五行圖上體現。此為人。

人自從娃娃落地，到撒手人寰，呈現的前屈體態，就是陽明空間不斷壓縮的過程。陽明空間，可謂“生命沙漏”，是人類生命現象的“中”。此為地。

天、人、地。

這也是《陰陽離合論》中，先師最想告訴後人的。據此，我謹慎的提出一個概念——“人體的空間屬性”。

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目前，現代運動醫學止步於明堂塔第六層，也就是四肢和體表結構對單個腔體的相互影響。雖然有PRI、DNS、顱骶療法等流派結合地、人做出整合嘗試，但沒有天之要素的整合，本質上還是心物兩分的，總是帶著一層迷霧。

西人難以理解：頭、胸、腹三腔在人體前側的平衡，竟然可以簡單的用“金”之象來表述和並和人體其他空間產生關聯。

更加難以理解，人體前側的結構，竟然可以構成一個穩定的時空通道，成為新冠病毒的出口——比如，“十全方”組穴。

這就是人體的“空間屬性”。