/《边缘之镜》
Mirror of the edge

拖了一年…发一下去年做的毕设

以三位中世纪晚期-西南欧-世俗女性文学作者为讲述者，简短走过一段中世纪晚期女性文学的历史。

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材料大部分取自《圣堂新妇》&《边缘人的呼喊和细语》以及原作者文集中收录的书信、诗歌、长篇文章片段。三位女作者分别代表民间行吟诗人【比阿特斯德迪亚】、宫廷诗人【法兰西的玛丽】、高度参与社会事务的宫廷作家【克里斯蒂娜德皮桑】。相对起同期深居修道院内的女性神秘主义者专注研究的经院哲学，城市中的世俗妇女的创作则更加强调性别和社会身份，主题更加多元。虽然长期被主流文艺归类为“非正统文学”，但这些残缺的文本难得地展示着处在边缘视角的中世纪妇女参与文艺创作的真实状态。

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选取这个主题一方面是我对中世纪文学，特别是边缘人群的文艺作品很感兴趣，另一方面是代入了一部分个人创作时的感受，对原作者的文本有所共情。

一开始在妇女文学的视角选择里就遇到很大难题，中世纪早期到东侵之前的女性文学基本上都集中在修道院内，与同时期其他修士所作的神秘主义作品并无太大差别，而修道院之外的城镇经济和文化包容还未发展到足以支撑妇女走出家门的程度，加之文本保存极其困难，早期的世俗女性文学并不如晚期的更好考据，价值观上也可能和现今相差巨大。向历史系的朋友咨询过后才最终敲定了更有普世意义的方向，在此也很感谢梨女士的鼎力相助🙏

对这个题目的强烈共鸣源于五年前读吴欲波老师编译的《圣堂新妇》，当时给了我很大震撼，破除了很多我对女性基督徒长久的刻板印象。除了宗教层面上会经常提到的牺牲以外，每一篇引用的私人信件、诗歌文章都让我感觉触及到了历史的另一面，远离编年史冰冷的文字记录的更接近人性的一面。我不知道怎么表达这种感动，就像是我和她们明明不处于同个年代同个文化背景，但是从最本质的人性上却有这么多共通之处。诚然，我没有能力做到完全做到理解前人的遭遇和想法，但她们文字里的喜怒哀乐都极具穿透力，结合整个历史背景，即使书里的主角是她们，但放在当时环境下，她们就和如今的我们一样渺小。为了方面说明我引用一下第五章的一段话：
“《图林根的陷落》是将一座未开化的城池与特洛伊城加以比较的微型史诗。它也借用了奥维德的《女杰书简》——众英雄的女眷们，比如安德洛玛赫失去亲人后写的书信集——中的角色，这些角色非但没有赞美胜利，她们表达的是其对应面，是战争体验的悲伤的一面，即女性感受到的一面。”

这种穿透历史文本的强烈情绪对我而言非常难能可贵，仿佛文字不仅仅只是文字，它描述的情景和当事人的状态都完全呈现在眼前。坦白地说，可能一瞬间我就代入到了她们的处境中，感受到那些难以言述的东西。

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文本和考据内容可能仍然有错误，比如贞德在世时还没有封圣称号【好吧这个是为了更方便认出】如果有错误的也欢迎指正🙏