维吾尔族的先民之一创作了《敕勒歌》？

《敕勒歌》传闻是大字不识的名将斛律金所作，东魏武定四年（546年），高欢率军攻打西魏的玉壁之战，严重失利，折兵七万，返程途中军心涣散，高欢强撑病体召诸将宴饮，命敕勒族将领斛律金演唱此歌并亲自和唱。

当时谁也不会想到，这场败军之战后的即兴吟唱，却在之后传颂千百年，让后世的中国人永远记住了敕勒川这片大草原。

当时这就是一首被集体传唱的敕勒/（别名：高车，铁勒，丁零）族民歌，而不是单纯的诗词：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
六镇起义期间敕勒人成为主力，首领杜洛周率部转战中原，后裔逐渐融入汉族。

《旧唐书·回纥传》明确记载：“回纥，其先匈奴也，俗多乘高轮车，元魏时亦号高车部……在薛延陀北境，居多览葛之地。” 唐代官方史书已确认回鹘（回纥）为铁勒诸部之一， 《唐会要·卷九十八》记载：“回纥……元魏时号高车，亦名敕勒。” 唐代官方文献将回鹘追溯至高车（铁勒）系统。

目前。中国学术界认为，维吾尔族的形成是来自蒙古高原的回鹘人西迁后与塔里木盆地原住民长期融合的产物，铁勒是族群集合概念，而维吾尔族的直系祖先特指840年西迁的回鹘人，所以二者不是直接等同。

《旧唐书·回鹘传》载：“（840年）回鹘溃散，其相馺职、宰相赤心、仆固、特勒那颉啜各率部众抵幽州…… 一支迁往吐鲁番，一支迁往河西走廊，一支迁往帕米尔以西。”

《新疆通史·隋唐卷》（新疆社会科学院编，2016年）指出：西迁回鹘在新疆地区“融合了吐鲁番的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人等，构成近代维吾尔族的主体”。

所以，现在国内的学界普遍认为，回鹘人是维吾尔族的直系祖先之一，而维吾尔族是回鹘人与新疆原住民融合形成的多源民族。