#道系人生[超话]##道教[超话]#道教神话里的四条神龙，竟有一条被天师所灭？
龙是华夏民族崇拜的神灵，既是吉祥的象征，也被作为一种图腾。龙可以变化万千、兴云降雨，是一种利万物的神异动物，为众鳞虫之长，在民间是祥瑞象征。在道教文化里，凡是有水的地方就有神明的存在，江有江神，海有海神，河有河神。

龙是水中生物之尊，因此龙就是掌管四海四渎的水神。四海龙王即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王，而四渎龙神即掌管长江、黄河、淮水、济水的神灵。

道教神话里，关于龙的传说不胜枚举，龙既被神格化为龙神加以立庙祀奉，如各地常见的龙王庙。但是，在道教神话里，并非所有的龙都是兴云降雨的瑞兽，还有祸害人间的恶灵，其中一条就被天师所灭。

今天就给大家再讲讲道教神话中四条神龙的故事。

一、黄帝御龙飞天

黄帝又称轩辕黄帝，是三皇五帝之首，也是中华民族的始祖，人文初祖。黄帝对道教产生深远影响，道教尊其为“始祖”，上古时期黄帝问道于广成子，标志着道教文化的正式形成。

据《史记》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡珣下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十余人，乃上去。”

讲黄帝从宁封子那里得到《龙蹻经》，学会了御龙之术，之后便前往首山采掘铜矿，准备铸造铜鼎。铜鼎铸成时，有一条神龙从天而降，飞到黄帝身边，龙将龙须垂下，黄帝骑上龙背，他手下群臣也争相爬上去。神龙载着黄帝和臣子飞升成仙。

二、四灵之青龙

《易经》中写道：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

其中，两仪生四象这一过程描述了从阴阳两仪发展成四象。“四象”是根据阴阳进一步分化而来的四个方向和季节。

具体来说，老阳代表夏季，少阴代表春季，老阴代表冬季，少阳代表秋季。这四个方向分别对应着东南西北四个方位，并且与四种动物相对应，分别是青龙、白虎、朱雀和玄武。

同时，青龙源于远古的星宿崇拜，是代表太昊与东方七宿的东方之神，具有多重含义：在八卦中为震、巽，在五行中属木，于四季中象征着春季。

《淮南子·天文训》记载：“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴，青龙所居，不可背之。”

古人认为青龙创造了天地万物，是天地之主，也是四灵之首。

三、姑射山神女御龙飞行

《庄子·逍遥游》里记载了姑射山的一位仙女：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御风龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”

姑射神女天姿灵秀，意气殊高洁，腾云驾雾，不食人间烟火。

常常骑着一条神龙遨游四海。道教追求长生久视、飞升成仙，姑射山神女御龙飞行的生活非常符合道教的理想境界，令人神往。

四、许天师剑斩恶龙

许天师即许逊，字敬之，为道教净明派的祖师，也是道教著名的四大天师之一。

许天师没有得道成仙之前，就被称做许真人，曾经前往四川出任旌阳县令，在任职期间，许真人一心为民，深受民众喜爱。

当地由一条蛟龙时常出来祸害百姓，许天师最初没有办法降服它，一日许逊在树林休憩之时忽然出现五位仙童，献予他一把斩蛟灵剑，许逊正是用此剑斩灭蛟龙为民除害。

据传说此神剑“指天天裂，指地地坼，指星辰则失度，指江河则逆流，万邪不敢当，神圣之宝也。”