军阀求神以决胜，大愚弘道而归隐——由会晤阎锡山谈起

坊间总是有人到处传播大愚法师是预测时事失败，所以被迫归隐，道听途说的诋訾牵扯正法蒙尘遭人误解。
然而，元音老人在视频里早就详细叙述了大愚法师归隐的真相。
当年祖师一穷和尚下山传法无任何后台背景，别人不了解这个大法，根本不会来学，更不用谈开智慧明心见性的事了，所以没办法只好略显神通，别人爱怎么说就怎么说吧，祖师本人又不要名闻利养，不收任何钱给人传法。
宣传佛法不在讲神通上，还是明理最重要，而世人皆好神通，当时大愚法师引起很大轰动，各大报纸竞相报道相关事迹，在后来报刊法讯通知里法师郑重声明“法师传法，概依佛教大乘经典，其目的纯在仰证诸佛出世因缘，令人开示悟入佛之知见。故凡以过去未来吉凶祸福政治宗教世间学说，及其他无关佛法之问题见询者，一概不答。”
即便如此声明，依旧引来了北洋军阀找大愚法师预测战事，这一仗是不是能胜？
然而大愚法师规劝他可以坐下来在桌上和谈，避免战乱导致生灵涂炭，百姓遭殃。可军阀一听法师这样说，立马翻脸说：“法师的意思就是说这仗肯定要输了！”，他们掏出手枪强硬要求：“你有神通必须保证我们打胜仗！”
佛法又不是搞打仗的，佛法是讲明心见性的。祖师没有办法只好说，那好吧，等会我们好好谈一下，我先去洗手间方便一下。借此机会，大愚法师就悄悄走了，回到了成都弟子家里，到五十年代左右留一偈子隐居，到了九十年代一群弟子听元音老人说大愚法师隐居在终南山，遂赴山中寻觅祖师身影，只打听到了山中村民说的经历，而祖师已不知所踪了。（注：张剑峰著《寻访中国传统文化隐士》2015也提到了大愚法师在终南山）
如今，笔者翻阅民国报刊看到几则新闻报告，似乎遥见祖师当年于军阀之间借机畅论因果，主张和平的身影。申报中发布一则新闻《李宗唐在北平讲经（北平，二十三日专电）》
前鄂省议会议长李宗唐，学佛有成，自号大愚法师。日前因事赴晋晤某要人，畅论因果、皈依和平。近已返回平，居住马大人胡同。其门徒军政界退休要人占多数。每日讲经，香烟很盛，具徵人心厌乱世。（二十三日专电）其中谈到“赴晋晤某要人”再结合1929年梅花馆主写的《西北战事写生记》提到：山人曰，余抵平后，曾赴晋一行，在太原省城，数次晤见阎副司令、阎之态度，一如其旧，对于中央与蒋总司令，始终抱服从与拥戴之决心，决不以政客之播弄，而改其初衷，外间有冯阎合作之谣传，可谓绝无此事，冯本居太原，现已迁至建安村，阎派兵一族，严加监视，并严防政客之活动，如有往建安与冯有所接洽者，概须经过缜密之检查，且只准遣去，不准出来，冯居此严密监视之下，已绝无活动之可能，最近有谷钟秀李书成杨化昭刘治洲及大愚法师诸说客，皆曾图派兵软禁，不令与冯通声气，凡此诸端，皆足为阎氏与冯决绝之明证焉。

再看中原大战前后回忆录里有这样一段话：裴说：老总（指阎锡山）总是有特别作风的，而且很迷信。大愚法师来过一趟，是老总接他来的，招待在河边村住过几天，游了五台山。这些事，谁也不知。……我知道赵炎午（恒惕）、汤芗铭、张敬尧都是他的弟子，而且我自己由赵炎午的介绍也去拜师的。听说许许多多的下野将军都是他的弟子，在位的将军也有。如这里的老阎就是。……我去拜师，只是好奇心驱使我去作一次探索，他授我一本密咒，是不许给法外人看的。现在还保存着，我就从来没有去念过一次。这件事也正是1929年发生的阎锡山软禁冯玉祥的事件。所有的时间线都吻合了，足以见得当时与大愚法师畅论因果、皈依和平的应当是阎锡山。 http://t.cn/A6T1MA0Q