文史考古界对先秦天文历法一无所知，一窍不通，这就是“一年分为10个月”的所谓“彝族十月太阳历”炮制出笼的认知背景。
卢央、刘尧汉、陈久金们自己不懂，肯定以为别人都不懂，所以就大着胆子炮制出“彝族十月太阳历”。
这个谎言根本经不起文献史料的检验，也根本不具备丝毫历史和现实的操作性。

大量文献史料无可置疑地表明，自上古以来，彝族一直采用阴阳合历，实施阴历置闰。
阳历就是二十四节气，分为12个阳历月。
阴历要在二十四节气的指导下设置闰月。
彝族史料文献保存的河图洛书，将阴阳合历的年代追溯到了本纪华夏文明历元公元前16317年4月15日冬至。

如此悠久的历法，为什么需要荒谬绝伦的“彝族十月太阳历”。
卢央、刘尧汉、陈久金及其徒子徒孙们，站出来走两步，具体明确地公示一下——历史和现实中，“彝族十月太阳历”的新年第一天究竟如何确定。
“彝族十月太阳历”中的三十个“节气”，究竟是什么意思，如何测定？

卢央、刘尧汉、陈久金及其徒子徒孙们，强行炮制和推广“彝族十月太阳历”的谬论，妄称该历法施行了上万年之久，那么彝族几位始祖的生日，究竟是什么历法——

第一位“支格阿鲁”，生于“寅年寅月寅日寅时”
第二位“支格阿鲁”，生于“辰年辰月辰日辰时”
彝族第三十一世祖笃慕（仲牟由），生于“亥年亥月亥日亥时”

看到这种生肖·地支标记的生日，“彝族十月太阳历”的谎言就破产了。
这是阴阳合历中的阳历，阳历12个月就是二十四节气，每个月用一个生肖·地支（干支）来标记。
第一位支格阿鲁，是彝族第十世祖宗阿色（租雅色），生于公元前11803年5月1日，正月初一，立春，戊寅年甲寅月戊寅日戊寅时。

第二位支格阿鲁，是彝族第三十三世祖，也是“三月三生轩辕”的“黄帝”，生于公元前8933年6月12日，三月初三，清明，戊辰年丙辰月戊辰日丙辰时。
彝族第三十一世祖笃慕，生于公元前9177年1月12日，十月初一，癸亥年癸亥月乙亥日丁亥时。

炮制“彝族十月太阳历”谎言的卢央、刘尧汉、陈久金们，你们想干什么？
你们散布谎言，混淆视听，让广大人民群众，特别是彝族人民弄不清楚本民族传统天文历法，弄不清楚什么是阴阳合历阴历置闰。
这不但矮化了彝族伟大的历史文化，也矮化了华夏文明的历史文化。
“彝族十月太阳历”，罪孽深重，必遭唾弃。