美国这个国家虽然年轻，但依然要遵循一个核心命题：到底是这片土地选择并滋养了现代美国人，还是现代美国人就永远以建国之初的样子，在这片土地上顺风顺水地过下去？土地的风物是永恒的——山山水水，江河湖海林草沙。同时还要考虑地球上其他族群文明的迭代问题。按道理，这片土地以前是印第安人的，印第安酋长西雅图曾在被要求出让土地时说出那句著名的话：“这片土地是神圣的”。然而印第安人运气不行，被乘五月花号前来寻找新机会的所谓“新大陆移民”淘汰了，于是形成了现代美国人的创始基石。其中一个著名的代表就是当年美国“棱镜计划”的泄密者爱德华·斯诺登——斯诺登的祖先就是当年五月花号船上的一员，是典型的根正苗红的美国人。这批美国人在逐渐淘汰本地印第安人的同时，也通过辛勤劳动建设了现代美国。由于一战、二战的隔岸红利，这批美国人跟他们的后代将这个国家推上了世界霸主的巅峰。

然而，花无百日红。斯宾格勒在《西方的没落》中早已断言：“文明是文化不可逃避的命运。”技术在进步，别的文明也在自我迭代和演进。美国在达到一个高峰后停止了迈步向前，逐渐开始进入庞贝式的享乐模式。现代金融的发明加速了这个过程，一些原本与创始工作无关的劣质族群的融入也劣化了这个进程。当然，同时由于舍得花钱，一些别的种族的精英也加入到这个过程中来。在反复的利益划分和博弈过程中，当代美国人的族群构成，与当年所谓西部拓荒、漫山遍野追着印第安人割头皮的那批人已经完全不同了，并由此演进出了新的技术和产业。

于是这片土地就产生了一个核心命题：在当前这个形势下，人口结构变化了，全球格局也变化了，新的技术也出现了，当初那些以清教徒居多的五月花号开拓者群体，是否还能与这片土地的现状匹配呢？黑格尔在《世界史哲学讲演录》中说过，世界历史是精神在时间中的外化与展开，每一个民族精神在完成其历史环节后，便让位于更高的阶段——“精神的这种纪元性的自我运动”，其终点只是下一个周期的始点。于是当代美国人陷入了痛苦的二次选择。在这个过程中，特朗普群体也仅仅是老炮群体推举的一个方案包，很明显这个方案不太合适。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中早已点明：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”特朗普政府的复古药方，恰恰是在旧的生产关系尚未被彻底扬弃时强行开出的倒车。于是中期选举来了：首先是共和党面临了民主打分评议，接下来民主党一样也会面临这个问题。只有全部打分完毕，土地依然还是这片土地，话事人要全部换一次。历史的车轮滚滚向前，没有一个人可以免于碾压。林肯在葛底斯堡曾祈愿“民有、民治、民享的政府永世长存”——只是那个“民”的边界，早已不再是五月花号上的清教徒了。