隋代舍利函（局部）/飞天及纹样还原/ 耀州文庙藏

1969年4月，耀县社员在村中平整土地时，于距地面深2米处发现一座舍利塔基，内有置放塔铭的石函。据同时出土的塔下铭可知 ，此为隋/仁寿四年（604年)分舍利时，宜州宜君县神德寺所获舍舍利。

塔基内出土一件石函，分为函盖与函座两部分。函盖高52cm， 盖面上篆书九字。函盖的侧面有线刻的飞天、 花草；函座中间有方形竖穴函洞，近盖处还有正方形的二层台，为放置塔铭的地方。函座四周刻有二尊者、四天王和力士以及（打字说名字就发不出去的）人物图象。

造访耀州文庙的时候，是日大雨，天气阴沉，街道无人。我和默默 @徐以默_ 在院内寻找，终于在廊下看到了两座罩在玻璃内的石刻。虽然之前就知道这处文物，看过图片，但见到实物，还是惊叹于线刻线条的流畅。一气呵成，潇洒飘渺，极其美好的动态。尤其是下图中所表现的飞天，形态轻盈，像沉入水中一般的灵动，很少能找到与之类比的同时期文物。还有的飞天，手里捧着莲花，也像在水中游泳一般的灵巧姿态。

石函本体被罩了玻璃，反光特别严重。且所处位置空间窄小，可操控的拍摄空间极其有限。我没拍现场图，借郝博士 @郝天真ii 的图参考☛http://t.cn/AXYqQIyJ

所以，网上从未见过展现过此飞天完整的图片。

我决定尝试拍摄。但如果想无反光拍全，就只剩下贴玻璃。玻璃内部已经脏扑扑的蒙了厚厚的一层灰。感谢默默 @徐以默_ ，利用臂长优势，极其艰难的把玻璃内部尽可能的擦拭干净。 ☛ http://t.cn/AXYq8zIB

玻璃与石函相隔特别近，广角镜头会使得畸变加大，只能放弃广角，支脚架➕曝光，用最笨的方法慢慢操作，40张图片才拍完了一面的一半，耗时将近一个半小时，艰难记录全了这个飞天的完整纹样。

拍摄消耗巨大的体力，再加上后面还有其他行程，对于其他的精彩局部，只能草草记录，寄希望于下次专找机会了。如果还是这种陈列方式，想得到完整的形象，可能要拍摄整整一天了。

飞天的还原几度想放弃。前一段，在后期艰难手动刚刚拼接完成后，保存的原文件却显示损坏严重，再也打不开。重新拼接，却又因为生活的意外一度中断许久。

最近几天，想自己安静安静，选择了描线还原。很多论文的线描配图，所恢复的形象不准，细节缺失，简直是对于这种美好文物的亵渎。描图可以静心，放弃自己的绘画习惯，尽可能的忠于原作线条，一些细节也尽可能的贴合，努力还原一个完整的飞天形象。

说点关于文物保护的题外话。
石刻文物并不怕光照，很多高古时期的露天石刻文物，字迹仍然极其清晰，保存完好。石质文物只需设置一定的物理距离，防止有人攀爬和刻画即可。 我们的文物保护工作，不是让不懂的人觉得“在保护了”，而是需要真正做保护文物的事情。这种玻璃的密闭空间所形成的小环境，湿气排不出去，夏季的高温捂着，极其容易使得石质粉化。因为罩玻璃而造成的石质文物损害的先例已经很多了。

并且，最重要的一点，我们文物保护的目的，是服务于人。这个"人”，不只是虚无的几百年后的"子孙后代”，也包括活在当下的、每一个活生生的人。

没有了“人”的前提，任何文物的存在将也失去其价值。文物的存在，需要服务于当下的人；当下的人对文物的保护和深刻认知，使得文物将继续服务于我们的子孙后代。

现在很多时候的“保护”，有点太重物轻人了，这不是保护文物的初衷。为了所谓的保护，可以让当下的人永远看不到;为了所谓的保护，也可以让当下的人放弃掉一些尊严去参观;为了所谓的保护，以此为幌子各种不作为不开放......种种的荒唐，只为了让不懂的人说一句，"看，文物在保护了”。

再具体到这尊石函。
这种石质文物罩玻璃的做法，既不利于文物保护，也没有办法使得人有尊严的好好参观，更不是“让文物活起来”的必要方式，是时候该结束了。

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关于飞天手中拿的是什么，开始并不太清楚，只把比较清晰的部分线条做了识读。向疏菩萨 @不听疏 请教，告知除此处之外，山西、陕北、河西走廊等一些石窟或壁画等遗存也有这种物品的形象，是一种香炉。了解了香炉形状之后，再看线刻，就发现原应为形体线的部分之前被误读为石质的裂痕。现图已经更改。特别特别感谢疏菩萨的指正与科普。

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