在清朝的白岩山，有座亭子叫“浣云亭”。之所以名“浣云”，是因为有一位姓张，字浣云的女性，倡议并推动了这座亭子的建造。张浣云在躲避战乱、随“尽室孤孀”逃难到白崖山后，发现这里山势险峻，且无村落，沿途近四十里不见人烟，就想建造一座石亭，供以后的路人歇脚、喝水、遮风挡雨。

她请求祖母郑女士、母亲盛女士（一说祖母盛女士、母亲郑女士）帮她实现愿望，并出私房钱促成此事，还要求不留名字。但石亭才刚开始筹建，她就去世了。她没能活着看到石亭建成。之后，郑、盛二位女士出资，帮她实现了愿望。

后来，她的事迹被《浣云亭记》记载下来。宜黄人黄女士（号韵兰女史）看了《浣云亭记》后，就写下《浣云亭歌》，歌颂张浣云与其家人的事迹。《浣云亭歌》被收录在《韵兰女史诗钞》中，江西省图书馆有藏，到馆即可查阅。

《记》中有一些细节，是《歌》并未提及的。《记》提到，张浣云很有才学，“弗出阁，以内书策纵横，宛青松白石间，翛然也”。

《记》还提到，建亭时，石亭的结构、两端的出入口、石阶、供人休憩的位置都被考虑到了。考虑这件事的人，可能是张浣云，也可能是她的长辈郑女士。

这么说是因为，原文“请于太母及母郑宜人谓：「白岩宜亭，不可以瓦……」”存在两种断句方法。如果断成“请于太母及母郑宜人，谓：”，那考虑这些的就是张浣云本人。如果断成““请于太母及母，郑宜人谓：”，那考虑这些的就是郑女士。考虑到前文并未提到郑这个姓氏，此处我偏向前者，即提出者是张浣云本人。

无论是谁提出，她都应该懂得一些建筑学知识，且在事实意义上参与了这项大众工程的规划和实施。她知道，在这样的地方，要怎样造出一座能给行人提供足够便利的亭子——“白岩宜亭，不可以瓦。楚蜀石亭式非所知，须甃石若桥，而翘其四角，门两端，位磴厥中，位榻厥隅，毋姓名勒”。

这一段的意思是，不能采用普通瓦片作为主要屋面材料，应当像修筑石桥一样，用石块砌筑，并将亭子的四角做成向上翘起的形状。出口要设置在亭子的两端，使往来的行人都能通行。亭子的中间要有石阶，角落也要设置供人坐卧休息的平台、床榻。

事实上，工程完成之后，行人来往，也都能借亭休息。这个亭子不仅能够小坐，还能躺下小睡，几乎可以算得上是一个“小旅社”。

（注：张浣云祖母、母亲的姓氏，《歌》《记》说法不一。《歌》云祖母姓郑，母姓盛，《记》云祖母姓盛，母姓郑。）

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《浣云亭歌》：

李兰九广文出示浣云亭记，记称张大夫女公子字浣云，避兵靖安，至白岩山，险峻无村落，出笥金请于大母郑夫人、母盛夫人建石亭息行人，毋勒姓名。甫经始而卒，两夫人捐金成之，遂以浣云名亭，姓名隐而字与亭固永远不朽矣。因作歌以纪之。

浣云生长深闺里，那知世路有荆杞。
一旦避寇历崎岖，朝迁暮徙无停趾。
白崖山高高入云，往来奔息人如蚁。
怪石怒立磴道危，俯视山涧深无底。
山泉聒耳时有声，四望不见炊烟起。
浣云到此怆以悲，手出笥金告祖妣。
儿悯行人苦渴饥，曷以建亭置浆水。
儿弱不禁风鹤惊，恨手无剑驱狠豕。
佩印握刀系何人，使民流离一至此。
儿生不愿金屋居，但愿周道平如砥。
儿生不愿玉楼栖，但愿生民得休止。
大母母氏两夫人，饬工甃石勤经纪。
幽峻险仄化平夷，孤亭屹屹云中峙。
争以浣云名斯亭，浩然宋玉差可拟。
石不勒兮名不磨，我读记文为狂喜。
呜呼仁人志士心，谁谓浣云是女子。

《武宁县志·浣云亭记》（图1）：

亭，故大夫张友山女创也。大夫遗女孤，有林下风师，为号曰浣云。质之太母盛夫人曰：肖重闱怜深椎布。时予资皆累于笥，弗出阁，以内书策纵横，宛青松白石间，翛然也。

配熊桂生孝廉子、邑庠生渭风。孝廉尝赐黄金为条脱，则以购劝善书赠人，不著姓氏，暗合其太翁家范，心尤慰。

甲寅四年，尽室孤孀，避寇严阳，入太原之杂寇，深又避地靖安，路经白岩山。女奴畏降坠，请束胸笋，将卷帷而行，见冻裂枝枝，风势潮来，杳人烟几四十里，怆然欲绝。比寇退，治城焦士，再入大原时，孥累亦改潜芙蓉窝。

女曹以相近为宾主，知其出笥金，请于太母及母郑宜人，谓：“白岩宜亭，不可以瓦。楚蜀石亭式非所知，须甃石若桥，而翘其四角，门两端，位磴厥中，位榻厥隅，毋姓名勒。”

遂募工，购山建亭，费白镪四十斤成。行人如织，便于亭集，无复风雨之伤、宿莽之戚。咸举女号，属诸亭曰浣云亭，以为切而勿忘，今五年矣。

会秋半，予客严阳，瞩游者胥庆，今昔殊观。俄衣冠老儒麋至，喟然曰：“张氏如是，淑媛由蒙犯霜露，致未嫁而奄奄长逝，不得别名斯亭，易道途之口。夫古有曰浩然亭，有曰宋玉亭，且以名名，今称女号，不为亵，子盍记其由？虽非淑媛志也，抑亦见斯人感德之良存。”

予不能辩，乃为之记。质麋阅毕，首肯。