苏武矢志不渝地忠于那个忌刻寡恩的汉朝皇帝，亲人非死即散，就算回去也是祸福难料，是愚忠还是大义？是局限性还是超越性？

有人用今天的视野评价，得出了愚忠的结论，认为僵化的儒家纲常泯灭了正常的人伦情感，苏武“伟大”的背面是“愚昧”。同样站在今天回看，完全可以得出相反的结论。封建皇帝当然不值得苏武这种境界的忠臣义士效忠，主上猜忌又酷吏当权的西汉更配不上，以至于我们不舍得批评投降异族的叛臣。

投降匈奴，卫律的做派无可厚非，人不为己天诛地灭，汉廷不爱自己，何必老实巴交地回去引颈受戮？李陵则让人同情，从古到今没有人会责怪李陵的投降。苏武不同：苏武不为自证清白而为保全尊严果断自杀，“不可收买、不可胁迫”的自主意志，宁死不妥协的决然刚烈，十九年茹毛饮血不改心志，在绝境中构建意义、拒绝绝望的存在主义信念，这份对独立人格的守护早已冲出了君臣纲常的低矮茅屋，上升到了人类精神最高境界的太空，顶天立地，可与屈原同列——虽与日月争光可也。

可惜这种境界太高，只有哲学语言能承载，为了让更多的人理解，不得不使用庸俗的封建君臣之义去表述。这无形中美化了扭曲、变态、人格不对等的封建君臣关系，也是对苏武精神境界的降格。就连苏武自己也没有意识到，汉武帝只是中了投胎彩票生在皇家，论人格远不如自己，也配不上自己的忠诚。苏武在今天被记住，不因他对一位皇帝愚忠，是他展示了人可以在一无所有时，依然选择站着。这种气节放到任何国家任何时代，都能获得跨文化共鸣。

所以我说，苏武不属于武帝，不属于汉朝，他属于中华民族，属于全人类，属于宇宙至高精神殿堂。