查一些关于熊猫古人的一些幽默传说：

【食铁兽】
西晋郭璞注解《山海经》：“邛崃山……出㹮。㹮似熊而黑白驳，亦食铜铁也。”

黑白色，似熊出没于四川，这应该是最像是熊猫的记载，但就是没人去深山老林探险惜命的很或者说去的人还回得来吗古人这看动物成本高昂啊，于是🐼食竹的特性在古代发现过比如“能舐食铜铁及竹骨。”，但更多的时候是说以吃铜吃铁为生。。。熊猫吃的是一大座铁林系列。。。[允悲]

不过食铁这个谣言到底是怎么来的？[震惊]

有两种说法，一种说法是因为貘和熊猫两种生物被混淆，所以其实是我们印象中的貘，传着传着熊猫背锅了[泪奔]。

因为古人接触动物的机会和手段不多，所以以讹传讹传到别的动物上面的也有，
比如白居易说：

“貘者，象鼻、犀目，牛尾、虎足，生于南方山谷中……食铁与铜，不食他物。”
这种黑白色，出没于南方，象鼻的生物大概率是马来貘，但实际人家只吃🌿，所以这个食铁的特点到底是马来貘被谣传还是熊猫被谣传了谁也说不清楚，但就是这么口口相传一传十十传百成为固定印象，问就是能食铁[吃瓜]

然后这两种生物就一直被混淆的记载，每个出没于四川食铁的黑白怪兽都可能或多或少被记载成貘的象鼻。。。看到大部分叫貘的熊猫古名，很多是两种生物的长相放到一起混合大西瓜。。。

所以因为看动物成本高昂，熊猫的留下的传说名字千奇百怪，什么貘啊，白豹，貔貅，竹熊，驺虞、白罴，等等都有，有的是传说动物被误读解读成了熊猫，有些是混淆成一种合成大西瓜生物，有的是熊猫带了这名，

另外一种可能性就是熊猫本兽被谣传了[泪奔]，因为出没于四川，说㹮似熊而黑白驳这个说法不就是熊猫吗，我们知道熊猫吃竹子为主食但是其实是杂食其他东西它也吃，

所以另一种可能性是在蜀地四川熊猫会下山进居民同志们家但不敲门[皱眉]，舔舐ta们的铁锅上的盐渍补充矿物质，熊猫是熊，是猛兽，古代居民惊慌之下判断不准远远的观察又没望远镜误认为其在“食铜铁”——“以舌舐铁，可顿进数十斤……今蜀人云峨眉山多有之。”

“woc，又有黑眼圈的大猫大熊来敲门来偷我家锅了！！！”[怒骂][抓狂][怒骂]

还有一种可能是熊猫咀嚼竹子时牙齿与竹纤维摩擦发出类似金属音声响，这熊猫吃播远远听着，就像“食铁”。
疑似最早最有年代的白噪音网红知名吃播博主[爱慕][爱慕][爱慕]

“唐世多画貘作屏……今黔蜀及峨眉山中时有。士人鼎釜多为所食，颇为山居之患。其齿骨极坚，以刀斧椎锻，皆碎落，火亦不能烧。”
《本草纲目》里也混淆了两种动物，但这一段明确地理位置和其咬合力非常可能就是熊猫，说熊猫专门偷锅吃，牙齿坚硬刀劈不断火也烧不了【夸张了吧这是装了全副金牙啊我说[流鼻血]】。

清代《子不语·卷六·貘》
"房县有貘兽，好食铜铁而不伤人。凡民间犁锄刀斧之类，见则涎流，食之如腐。城门上所包铁皮，尽为所啖。"

到这谣传的更夸张，说看到铁器就流口水[流鼻血]吃起来嘎嘎脆，把城门的铁皮全给吃了[园丁][园丁][园丁]

【熊猫的尿能化铁治百病】

貘被传成和熊猫大西瓜后变成“食铁兽”的传说，这种生物的尿的故事也很奇特：

《酉阳杂俎》：貘膏性利，铜、铁、瓦器盛之悉透，惟以骨盛则不漏。”[费解]
古人传说，误食铁不要怕，熊猫尿喝了可以消铁为水：“貘溺能消铁为水。”[费解]
说一闵氏女子——“误吞针入腹剌血盈盘以貊溺服之其针消矣。”[费解]
连李时珍的《本草纲目》也沿用了这一说法：“貘尿主治吞铜铁入腹者。”[费解]
更浮夸的《新刻尔雅翼》称 ——溺能消铁为水。有误食针铁在腹者，服其溺则化，取其粪为刀，可以切玉。
还有一本《蠕范》直接记成“貘粪化铁”【竹粑粑化铁你敢说我都不敢信[无聊]】

经过现在科学论证——无论是现实中的貘还是熊猫的尿都不能化铁，此乃谣言[拜拜]。

《本草纲目》里后面还记载说“貘皮：寝之，可辟瘟疠。”说这皮睡觉可以辟瘟疫，祛湿辟邪。
但据真实饲养员反馈似乎熊猫的毛很扎人。。。至于另一种貘的皮。。。俺就不知道了。。。

【武曌的熊猫外交】

这也是一款经典谣言，老武并没有此熊猫外交[裂开]，只有作为东大洲主同意了倭国改国号这个是真的[春游家族]，
“倭国，武皇后改曰日本，国在百济南，隔海依岛而居。”

古代条件达不到真运过去🐼早晕船吐一盆竹子了[二哈]。。。

“是岁，越国守阿倍引田臣比罗夫讨肃慎，献生罴二、罴皮七十枚。”
此处罴对棕熊的称呼，与熊猫无关。肃慎也不是熊猫的栖息地，
后来传为白熊，中国古籍中并不称熊猫为白熊，根据地域在东北那冰天雪地的来说是北极熊或白化棕熊更合理吧。

【上古坐骑】

“教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”——《史记·五帝本纪》

后世传说的熊猫是蚩尤坐骑❌️，硬要说的话传说中貔貅是黄帝这边的[求饶]，

而——貔，执夷，虎属也。到这里貔貅还是更接近猫科老虎，其实并不是🐼

但某种意义上现代意义上的熊猫也并非空穴来风，古人和现人都喜欢把熊猫的熊属性弱化，而向猫科萌萌发展[奶牛猫]，比如古人有一种称呼为白豹[奶牛猫]，瑞兽貔貅的形象也属于类虎，然后现代翻译也带个猫字【熊纲不振啊[笑而不语]到底是熊还是猫你别问[吃瓜]】

后来貔貅被注解
“貔似虎或曰似熊，辽东人谓之白熊。”
“毛色灰白，辽东谓白熊。”

就那么传着传着画虎为panda[园丁][园丁][园丁]。。。

还有一个出处来自《峨眉山志》：

貔貅自木皮殿以上，林间有之，形类犬，黄质白章，庞赘迟钝，见人不惊，群犬常侮之，声訇訇，似念陀佛陀佛。能援树，食杉松颠并实，夜卧高篱上。古老传名皮裘。纪游者易以貔貅，此兽却不猛，两存以备考

【庞赘迟钝[无聊]】【群犬常侮之[桃里桃气]】【声訇訇似念陀佛陀佛[流鼻血]】【却不猛[费解]】【非猛兽也[融化]】
谁来发声！！！

最关键的还是那句【纪游者易以貔貅】，此峨眉山不明生物暂时取名貔貅[春游家族]

周建人《人民日报》说熊猫：“《辞源》的编者、读书极广博的傅运森先生曾经对我说过，古时候所谓‘貔貅’， 大概便是指这动物。他说时虽没有十分断定，但这里不妨记一笔。”
其实只是一种揣测，并不实锤，
不过嘛，熊猫刚生出来的样子粉嫩幼崽期，倒是和貔貅and虎符十分类似你们不觉得吗？[春游家族]

【彩色变黑白的解兵神兽 驺吾】
“林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。——《山海经·海内北经》
最开始驺虞是一款五彩色，尾巴比身体还长的上古传说生物【五彩斑斓可不可以是五彩斑斓的黑[吃瓜]】。

《资治通鉴》
“晋制……驺虞仁兽，故以解兵。”
晋制最重驺虞幡,是一种古代用以止兵的旗帜，驺虞象征和平。

古人觉得当帝皇施行仁政则祥瑞“驺虞”现身，预示战争可止、天下太平，
所以驺虞成了仁兽象征。

《周礼·春官》郑玄注引《山海经》：
“驺虞……食自死之物，不食生物，有至信之德则应之。”
到这更离谱，跟黑白无常一样只吃死物腐物，不吃生物[求饶]。

《说文解字·虍部》
“虞，驺虞也。白虎黑文，尾长于身，仁兽也。食自死之肉。”

到这突然开了一键黑白滤镜，看起来是白虎和雪豹了，
但也不对，所有描述均强调尾巴比身体长，但现存猫科动物中无一符合此特征。
到明朝，“永乐二年九月，周王橚来朝，及献驺虞。”献的其实是豹子[奶牛猫]。

驺虞是神话中的长尾仁兽【“尾长于身” “日行千里”】，
而大熊猫尾极短[流鼻血]，
也不太会日行千里[流鼻血]。

不过熊猫确实是我们现代意义上的“驺虞仁兽，故以解兵。”
我们以它为友谊的象征作为外交神兽赠予ta国象征友谊和和平。