【陈畅：“明经乃所以明心” ——高攀龙格物论的经史义蕴】力图保持真实生命经验对于形上学的奠基性，这是阳明心学最重要的思想贡献。高攀龙格物论的思想目标是在此基础上，解决阳明心学情识而肆、玄虚而荡之弊，重新回到经世致用的思想方向。钱穆先生在《中国近三百年学术史》中提出的“清初学风尽出东林”观点，提醒我们要把以高攀龙为代表的东林学者置于明清思想内在连续性的视野中进行考察。尽管高攀龙格物论有其缺陷，但是他的理论视野对后续两个阶段的思想发展并最终建立性命与经史合一的新义理学，毫无疑问具有筚路蓝缕的开创之功。高攀龙格物论表明，社会政治实践在心性学上的表述有其独特的要求，即要同时实现知识上的精确性，与性灵境界上的活泼、创造性；由此开启了明清之际哲学转向的心学路径。这一路径有其独特的思想内涵，并且对于儒学现代形态的探索与现代价值的发掘具有重要启发意义。http://t.cn/AXaQVumO