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经典学习｜《渔樵问对》1
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彼之利，犹此之利也；彼之害，亦犹此之害也。子知其小，未知其大。鱼之利食，吾亦利乎食也；鱼之害食，吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食不为害？如是，则食之害也重，而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼不为害也？如是，则吾之害也重，鱼之害也轻。以鱼之一身，当人之一食，则鱼之害多矣；以人之一身，当鱼之一食，则人之害亦多矣。又安知钓乎大江大海，则无易地之患焉？鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。又何必分乎彼此哉！子之言，体也，独不知用尔。
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这段话以钓鱼为镜，照见的却是生存的普遍困境。它最锋利之处，在于消解了人与鱼的对立：我们嘲笑鱼因贪饵丧命，可人何尝不是为财货所驱，在更广阔的“江湖”中赴汤蹈火？所谓利弊，不过是视角游戏——鱼视钩为害，却不知终日不得食才是慢性消亡；人视空竿为害，却未觉日日为得鱼所累，早已在无形中失却了自由。

当“陆地”对“水域”的优越感被打破，当“饵”与“财”的本质被归结为同一种代价，真正的觉悟便浮现了：万物皆在各自的局限中权衡，本无高低。而“用”的智慧，或许不在于评判哪种生存更明智，而在于清醒地看见：我们都在各自的饵前，甘愿交换着什么。这份清醒本身，就是跳出轮回的第一竿。 http://t.cn/AXantNDW