《神雕侠侣》里小龙女的形象、性格、居处、睡姿、欲望、武功、武器、遭遇（蛇性主淫），都是按照蛇的形象来刻画的。

白蛇系列小说的发轫之作，南宋时期的话本《西湖三塔记》值得了解一下。

讲的是奚宣赞在西湖边偶遇迷路的少女卯奴（乌鸡精），便带回家收留。

一个老婆婆（水獭精）突然上门道谢，说卯奴是她家的人，并邀阿宣去湖中宅院吃饭，阿宣见到了白衣美妇人（白蛇）。

吃饭时，白娘子拿上一个人的心肝给阿宣下酒，只待阿宣精气衰败后，取他心肝食用。

卯奴不忍，两次偷偷放走阿宣。

在自然界，鸡本可以吃蛇，可小鸡吃不了大蛇，但是，邓布利多说，凤凰可以杀死毒蟒。
（杨过出场时拎了只公鸡，后来有了神雕，寓意着“法相”从小鸡变成神雕，就可以吃掉毒蛇了。）

卯奴比较弱小，被迫给白蛇精当奴隶当诱饵，但仍不失善良本性以及吃蛇的天性，搭救了阿宣。

可以说，卯奴是另一个的阿宣，是弱小无辜被迫为奴的阿宣。

水獭精把阿宣带到白蛇精的窝，容貌丑陋的孙婆婆把杨过带进蛇女的坟墓。

另一本宋话本小说《西山一窟鬼》。故事结构跟《西湖三塔记》的白蛇故事差不多。

讲男主吴秀才遇到了三个女的，都是鬼，一个鬼妻，一个鬼婆婆，一个鬼侍女。

鬼婆婆王婆给吴生和李乐娘做媒，吴生娶了李乐娘后，某天早起时发现侍女锦儿颈项有血污，这才意识到不对劲儿。

原来，鬼妻乐娘是难产而死，而侍女锦儿因此被主人逼死。

侍女锦儿跟卯奴一样，也是受害者，死了还得为奴，帮鬼妻骗吴生。

但是锦儿也是人性未泯，不忍吴生被害，露出生前被害的颈项血污，唤醒了沉迷于鬼妻的吴生。

锦儿之于乐娘，是乌鸡精之于白蛇精，陆无双/洪凌波之于李莫愁，杨过之于小龙女。

拜小龙女为师的杨过，拜李莫愁为师的洪凌波陆无双，身份、处境跟卯奴、锦儿是完全一样的。

（十六年后过芙重逢，写西山一窟鬼的另一个作用是为了引出不是冤家不聚头，他是她命中魔星）

附杨过辛苦伺候小龙女[嘻嘻]：

杨过将碗筷拿到厨下，洗涤干净，回到大厅中来…

杨过收拾了碗筷，在厨房中将碗碟筷子洗得干净，放在木架上晾干，又洗了锅镬…

小龙女刚想到要做什么，他不等师父开口，早就抢先办好。杨过又常抢着做饭烧水，尽量不让师父劳碌。

小龙女冷冰冰的性儿仍与往时无异，对他不苟言笑，神色冷漠，似没半点亲人情份。

但听小龙女呼吸徐缓，已经睡着。他又轻轻叫了两声，仍不闻应声，心想：“我下床来睡，她不会知道的。”悄悄溜下床来，站在当地，大气也不敢喘一口。
哪知刚站定脚步，瑟的一声轻响，小龙女已从绳上跃了过来，抓住他左手扭在他背后，将他按在地下。杨过惊叫一声。小龙女拿起扫帚，在他屁股上用力击了下去。杨过知道求饶也是枉然，于是咬紧牙关强忍。

杨过走到小龙女卧室之外，拿了一柄扫帚，跪倒在地，说道：“姑姑，今天我错了，请你重重打我吧！”高举扫帚过顶……

道姑见他上身赤裸，下身一条裤子甚为敝旧，脏兮兮的也不知道是沾了油漆，还是染了菜汁，蹲在道旁执拾柴草，料想是个寻常庄稼汉……