【华夏崇蛇：中国古人眼里的蛇】
在我国，古人把蛇视为可以腾云驾雾、上天入地的神物。《荀子·劝学篇》:“腾蛇无足而飞。”《尔雅·释鱼》:“‘腾，腾蛇。’注，‘龙类也，能兴云雾而游其中’。”《韩非子·十过》:“昔者黄帝合鬼神于泰山之上……腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。”（图1：商青铜蛇 三星堆博物馆藏）
我国古代先民对蛇的敬畏和崇奉，可能与蛇的一些自然属性有较大关系。譬如蛇有很强的生存能力，蛇能通过蜕皮而获得再生，蛇的繁殖能力也很强，两蛇交媾的时间往往很长，先民很可能由此而联想到子孙繁衍和五谷丰登。伏羲女娲蛇身交缠在一起便体现了繁衍的寓意，人面蛇身也就成了人类祖神的象征。
另外，蛇的脱壳化身与蜿蜒游动的形态常给先民以神秘的联想，往往将其与天空中的闪电、虹霓、风云雨水联系在一起，如南方客家人就有将闪电称为“火蛇”的遗俗。再者是蛇在古代并非都是先民们的亲近之物，特别是毒蛇，往往对人畜造成伤害，从而引起古人对蛇的戒备与提防，可能正是由于这个原因而形成了对蛇的敬畏，加上原始思维中对蛇的联想和神化，从而使蛇成了崇奉的对象。（图2：唐《伏羲女娲图》新疆维吾尔自治区博物馆藏）
广州南越文王墓也出土了带有“蛇”元素的文物，如人操蛇铜托座，其结构分上下两部分：上半部为两个大小相同的扁长方套筒组成的活页，可作90度展开，为屏风右翼障的下转角构件。下半部为力士托座，取自“越人操蛇”的传说。力士身着右衽褐衣，短裤，跣足（赤脚）。两眼圆瞪，眼珠外突，口咬一两头蛇。双手操蛇，双足跪坐夹蛇，五条蛇相互绞缠，玲珑通透。再现了两千多年前越人操蛇、崇蛇的民俗风貌。（图3：人操蛇铜托座 西汉南越国 南越王博物院藏）
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