一个千年古方，只有10味药，补好肝肾，祛风除湿，治头晕头痛，手足麻木，腰腿酸痛！
有些病症啊，是慢慢发展起来的，一开始可能只是头痛，慢慢地，腰开始酸痛，肌肉也跟着疼，再到后来，手脚都麻了，严重的时候甚至可能中风。
这些症状啊，背后都有一个共同的病因，那就是风湿瘀阻，再加上肝肾不足。肝肾不足，主要就是肝肾阴虚，阴不能压制住阳，导致阴虚火旺，肝热生风。这样一来，就容易出现下面这些情况：
肝藏血，肾藏精，血能生精，精又能化血，所以肝肾不足的话，精血就会虚少。大脑靠肾精化生的髓来滋养，血又是神志活动的物质基础，所以肝肾虚的话，大脑就得不到足够的滋养，就会头晕。而且啊，肝血和肾精对关节还有营养和濡润的作用，所以肝肾不足的话，双手就容易振颤，关节挛痛麻木。肝肾阴虚的话，阳就容易上亢，这样就容易出现脑血管意外，导致中风。
肝肾不足还会让正气变弱，挡不住风邪的入侵。风邪一旦作乱，在脏腑里就能引起肝风内动，在筋骨上就能让肢体麻木拘挛酸痛。风邪还经常带着寒和湿这两个“小弟”，它们一起阻碍气血运行，形成风湿瘀阻。所以啊，这看起来一个是外邪，一个是内因，但正好应了那句老话：“正气少了，邪就来扰”。
金元时期的名医朱丹溪在他的《丹溪心法》里提到了一个方子——天麻丸。这个方子能祛风除湿，通络止痛，还能补益肝肾。它主要用于治疗头晕头痛、肢体拘挛、手足麻木、腰腿酸痛这些症状。方子里面有天麻、牛膝（这两味药要用酒一起泡三天，然后焙干）、萆薢、玄参，杜仲，附子，羌活，当归，生地黄，独活。这个方子的配伍啊，是阴中求阳，阳中求阴，以达到阴阳平衡的目的。
比如玄参和生地，这两味药可是有名的滋阴药。玄参嚼起来很柔润，是滋养的佳品，能清热凉血、滋阴降火、解毒散结。生地呢，甘寒入肝肾，能清热凉血、养阴生津。这两味药合用，滋养肾阴的功效非常接近，而生地滋阴的效果更常见一些，合用的话，清热凉血、滋养肾阴的功效就能倍增。而且啊，玄参还能通血瘀，有管领上下诸气、令气清而不浊的功效，常用于帮助祛风除湿除瘀阻。
杜仲和炮附子呢，是有名的补阳助阳药，也是治疗腰痛的良药。它们对于筋脉拘挛不伸的效果特别好。炮附子辛甘大热，能补肾中的真阳，还能通行十二经，能直入脾、肾、心，让脾肾都得到温暖，补火助阳，逐风逐寒逐湿邪。这样一来，就能利水通经、消水肿、除麻木疼痛了。杜仲呢，甘温燥而善走，有润肝燥、补肝经风虚而舒筋的效用。加上它补肾壮骨的功效，能去关节湿邪，让腰膝气机通畅，酸痛得舒，腿足拘挛得伸。
牛膝呢，苦甘酸平，以平补肝肾为特色，辅助上药平衡阴阳。因为它能通血脉、利关节，所以是治疗肝肾不足之腰痛、腰膝酸软的常用品，还以引药下行出名。而且啊，因为它有下行之性，所以能拉住上亢之阳、降上炎之火、上逆之血，适用于上部火热证，比如头痛眩晕、齿龈肿痛、吐血等。
风药的运用啊，对于祛除风湿瘀阻特别重要。天麻能除肝风内动，羌活独活能入肾与膀胱、利水祛风，合用的话能散风胜湿、驱邪外出。天麻专入肝经平肝熄风，既能治肝火上行之眩晕眼黑、头风头痛，又能治肝主筋不利造成的肢体麻木、半身不遂、语言蹇涩等。
独活和羌活啊，这两味药都带“活”字，它们是不是亲戚呢？独活是伞形科植物重齿毛当归的干燥根，是祛风行湿散寒的佳药。医家说啊，但凡病风之证，比如头项不能俯仰、腰膝不能屈伸、痹痛难行、麻木不用等，都是风与寒所致，暑与湿之伤。这时候啊，就必用独活的苦辛而温来活动气血、祛散寒邪。羌活呢，是伞形科植物羌活及宽叶羌活的根茎和根，看起来和独活有区别，但在早期啊，比如最早的中药学著作《神农本草经》、汉代《别录》里，都没有将羌活独活分开。南北朝陶弘景的《本草经集注》才首次从形态上区分了羌活独活，说羌活形细而多节、软润、气息极猛烈……而独活色微白、形虚大。唐代《药性论》才将羌活、独活分列两条，《唐本草》又作了进一步区分：“疗风宜用独活，兼水宜用羌活。”
也就是说啊，这两味药结合使用的话，祛风寒湿邪的功效就更全面了。而且啊，因为羌活在本方用量更多一些，所以偏以去湿为侧重。另外啊，独活的外形有个特点：“一茎之上，得风不摇曳，无风偏自动”。这一点啊，和天麻这个风药的茎秆特性很相近哦。它们对风的控制啊，可谓进入了一种自如的状态。
还有啊，苦平之萆薢也是一味搜风药、利湿药。它能入肝搜风、理风湿之邪伤筋；还能入胃祛湿、除肌肉之痹；入膀胱通利水道，而肾与膀胱相表里。所以啊，萆薢能搜风去湿、补肾强筋、治行动缓慢不力、腰腿痛诸病之属风湿或湿热为病。它与羌活独活等祛风寒湿邪的药形成反佐与调和。
治风还要治血。补血活血的当归啊，遇见生地玄参之后啊，就能共同补血活血滋阴、扶正祛邪、阻挡邪气进犯。它们和上药一起补肝肾不足、共同祛风除湿。这样一来啊，就能共治头晕头痛、风湿瘀阻、肢体拘挛、手足麻木、腰腿酸痛等症状了。
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