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明代朱见深《岁朝佳兆图》，纸本设色，纵59.7厘米，横35厘米，现藏于北京故宫博物院。图中钟馗身着朱袍，手持如意，目光炯然，本为岁朝迎新之吉兆。然而，钟馗这位“正气凛然、百邪不侵”的神祇，在明清之际亦成为端午时节的重要守护符，其职能的时空扩展，恰折射出民间信仰的流变与需求。

农历五月，湿热交蒸，蛇、蝎、蜈蚣等“五毒”出没，疫病易生。艾草菖蒲虽有驱虫之功，终难抵御时疫与邪祟之气。钟馗因传说生于五月初五，秉性刚正，专克阴邪毒虫，正合“以阳制阴”之理，故被奉为仲夏护佑人间安康的“端午守护神”。其画像之悬挂，遂由岁末延至端午，形成独特的岁时习俗。

追溯画史，钟馗图像最早见于唐代，画圣吴道子奉唐玄宗之命绘制，彼时主要用于岁末（除夕）门神，取驱邪迎新之义。至明代中后期，民间悬挂钟馗像的时节渐趋灵活，岁末与端午并重；及至清代，这一重心基本完成转移，画家创作与百姓悬挂皆以端午为盛，除夕反倒退居其次。

在神格层面，道教尊钟馗为“赐福镇宅圣君”，将其纳入神系；民间则视其为“万应之神”，既能赐福镇宅，又可护佑家人安康，一身而兼多重职能，信乎其神。一幅《岁朝佳兆》，恰好绾结了岁首与端午两重时间维度的信仰意涵。