李慈铭当年读很多书今日难读到。如明朝来斯行（1567—1634）的《槎庵小乘》。槎庵是来斯行的号。槎是木筏啊，但古人称浮槎去天河，“浮槎一去上天池，织女支机当见随。”（北周庾信《杨柳歌》）。
《槎庵小乘》中有一条称：“女之幼者曰婴，男之幼者曰儿，故婴字从女”，责怪今人不作分别，都叫“婴儿”。“男曰儿，女曰婴”，是《玉篇》引用《苍颉篇》说，李斯作《苍颉》，但流传的《苍颉篇》，是后人整理的。《玉篇》成书于南朝梁，但唐已散失，现存是宋人整理的。后人整理，常真假难辨。若按此说，西汉韩婴之名如何解释呢？可见未必对。《老子》说：“专气致柔，能婴儿乎？”并不专指女儿吧？东汉刘熙《释名》对“婴儿”解释是：“人始生曰婴儿，胸前曰婴，抱之婴前，乳养之也。”但《说文解字》，“婴”无胸前的解释，只释为“颈饰”，引申为“绕”，长成便“斑衣绕膝”，这感觉还对些。