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道德经第二十二章｜曲则全，枉则直
原文：
曲则全，枉则直，
洼则盈，敝则新，
少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
诚全而归之。
译文：
弯曲便会保全，屈枉便会伸直，
低洼便会充盈，陈旧便会生新，
少取便会多得，贪多便会迷乱。
因此，圣人持守“道”这个整体，作为天下的范式。
不自我表现，所以反而显明；
不自以为是，所以反而彰显；
不自我夸耀，所以反而有功；
不自高自大，所以反而能长久。
正因为不与人争，所以天下没有人能与他相争。
古人所说的“曲则全”这些话，难道是空话吗？
确实能完全地保全自己而达到目的。
发布于 天津