#读书打卡# 《老子》思想特别看重“水”：“上善如水。水善利万物，而又争居众人之所恶，故几于道矣”（8 章）；“天下莫柔弱于水”（78 章）。

为何“水”那么受到老子的重视？可能也与其生活的地域有关。按照与《老子》第8 章意思颇相关联的《管子·水地》的讲法：夫水淖弱以清，而好洒人之恶，仁也。视之黑而白，精也。量之不可使概，至满而止，正也。唯无不流，至平而止，义也。人皆赴高，己独赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也，而水以为都居。水柔弱而清且能洗去人的污秽，水色晦暗（例如深潭渊泉）却能反照外物，至满至平而止、甘处卑下的特性，基本上也都是道家所赞扬的“水”所具有的品质，因此《水地》把“水”称为“具材”（即具备各种美好品质之材），并进而论述不同地域水的特质与当地人民品性之间的关联：夫齐之水，道躁而复，故其民贪粗而好勇；楚之水，淖弱而清，故其民轻果而贼；越之水，浊重而洎，故其民愚疾而垢；秦之水，泔最而稽， 滞而杂，故其民贪戾，罔而好事；齐、晋之水，枯旱而运， 滞而杂，故其民谄谀而葆诈，巧佞而好利；燕之水，萃下而弱，沉滞而杂，故其民愚戆而好贞，轻疾而易死；宋之水，轻劲而清，故其民闲易而好正。
——郭永秉《〈老子〉通识》