均四制、租庸制、府兵制的衰落与“君主专制”的关系。从这三项制度的发展和衰落来看，其最终衰落都与战争有莫大的关系。唐玄宗时代的战争，多为本民族与少数民族之间的战争，也就是边疆的战争。实际上，在唐玄宗时代的历史中，战争对于这个朝代的影响是很大的，与唐玄宗有着莫大的关系。李必忠先生认为“玄宗在位前期，虽属励精图治，有所作为，但封建扩张的崇尚边功的思想，确是严重的”，①史载唐玄宗“及开元中，天子有吞并四夷之志，为边将者十余年不易，始久任。”②又“时，上将大攘四夷，急于用度。”又“玄宗方欲威服四夷，特令呐同紫徽黄门三品总兵击奚、契丹”③，实际上历史上玄宗在民族安全方面进行战争的方略时，都得到了朝迁的文臣的反对，宰相张说就反对对吐蕃用兵，认为“至仁无残”③，“庙算在休兵”。宋璟当相后，故意打击军将，“以天子好武将，恐好事者竟生心侥幸”。杜甫甚至斥责玄宗“开边意未已”。玄宗曾部署夺回吐蕃占领的石堡城，王忠嗣认为“所得不如所失”，“今争一城，得之未制于敌，不得之未害于国”。具体事例，如开元二十五年与吐蕃结盟，然而后来又撕掉毁约进攻吐蕃，而开元二十六年，吐蕃则大举进攻河西，唐蕃战争再起，连年战斗不息；又开元二十九年，唐又再失石堡城，唐多次未能攻取，直到天宝七载才将其收复，于是，天宝十载，吐蕃又与南诏“联兵攻泸南”@。同年，和天宝十二载又两次进兵南诏。而唐玄宗时任命的将军，多因战功而受到提拔，甚至由武将提拔为宰相，如薛讷建议出师讨伐，而中书令姚崇等人表示反对。玄宗立即将薛讷提拔，而张守硅抵御契丹侯，也被玄宗行赋诗褒美，还下令在幽州立碑以纪功赏；牛仙客在西部立了战功，被玄宗任命为安西节度使；突厥人哥舒翰，抵御吐蕃内犯，收回石堡城，被任命为河西、陇右节度使，封为异姓王。由此可见，玄宗对于战功的喜好，导致了任命节度使时甚至也不管统领边将的大臣是否为汉族的问题。而战争的耗费也是巨大的，通典上记载：“自开元中及于天宝开拓边境，多立功勋，每岁军用日增。其费籴米粟则三百六十万匹段……大凡一千二百六十万，开元以前每岁边夷戎所用不过二百万贯，自后经费日广，以至于此。而赐赉之费，此不与焉。其时钱谷司唯务割剥，回残剩利，名目万端，府藏虽丰，闾阎困矣。”@从这一历史记录中可以看出，玄宗时代的军事开支可谓巨大，而且是“每岁军用日增”，由此百姓的苦难是可想而知的。如前面所述，赋役压迫的严重，特别是兵役的沉重，老百姓被频繁征发，正如杜甫《兵车行》中所描述的：“况复秦兵耐苦战，被驱无疑犬与鸡。”，百姓的生活是无比凄惨的，因此，百姓大量逃亡，丧失了自己的产业，被称为“浮客”，最终沦落为地主庄园的佃农。这样一来，均田制则随之而衰败。由此可见，战争的危害，而君主权力和决策的无法节制，更是造成战争的重要原因。对于战士们来说，长征远戍，不仅随时受到死亡的威胁，而且自备物资和装备，经济上也是沉重的负担。