【唐文明：宋代理学家的政治儒学】无论是王安石还是二程、朱子，其政治儒学的内核都是圣王主义的政教理想。如果说孔子之后民性堕落，人的至善本性被完全遮蔽，那么，对于身处法持时代的儒者而言，圣王主义的政教理想是否合适就是其必须考虑的一个问题。虽然孟子阐发的人性本善的义理与经典符合，但对于身处法持时代的儒者而言，也不能低估民性堕落的严重程度。朱子严辨汉、唐与三代之别，可以说他在历史判断中守住了王道底线。但说到他所处的宋代，则又相信三代可复。而促成这一乐观信念的，正是二程所开出的理学或道学。理学家的这种学术自信与教化自信的背后，正是对民性堕落的严重低估。当然，这一点并不妨碍理学的历史价值，理学也正是靠着这种学术自信与教化自信，在宋以降成为塑造士大夫政治主体性的精神力量。http://t.cn/AX9t5cDN