【晨读】《陈晋之读书法》
（宋）陈善

读书惟在牢记，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈晋之为得法云。

陈善（约公元1147年前后在世），字子兼，一字敬甫，号秋塘，罗源人。有《扪虱新话》十五卷，《四库总目》传于世。其学术贡献主要体现在三个方面：在经学研究领域提出《中庸》部分章节存在文本误植现象，认为相关段落系汉儒误编；在文学批评领域著有《扪虱新话》，对王勃《滕王阁序》等作品进行创新性评析；创造的“出入法”读书理论，被后世学者视为文史研究的重要方法论。其学术思想对东亚儒学发展产生持续影响，其《中庸》考据观点被日本江户学者伊藤仁斋援引，而“出入法”理论在当代仍被用于阐释古代美学思想的现代转化。

本文收录于其笔记著作《扪虱新话》。文章以北宋学者陈晋之“日读百二十字”的治学方式为例，系统阐述循序渐进、精读积累的读书理念，旨在回应当时文人贪多求快却收效甚微的现象。全文通过对比手法，批判泛读不记的学风，强调“日计不足，岁计有余”的积累逻辑。

《扪虱新话》是陈善于绍兴十九年（1149）至二十七年（1157）间创作的文言随笔集，收录于《宋史·艺文志》子类小说类。全书分上下集，以考论经史诗文为核心，兼涉杂事评述，融汇佛学思想并推崇王安石学术主张。作者以“气韵”为核心论诗，主张诗文创作需自然天成与含蓄隽永，反对形式拘泥，强调艺术直觉与“逸思妙想”。又提出“读书出入法”，要求读者先“入”以理解作者本意，后“出”以灵活运用知识，避免沉溺文字。通过对比陶渊明、杜甫等作品，陈善提出“诗画互通”观点，注重意境营造的共性。书中还倡导“夺胎换骨”的创作观，主张改良佛经思想以巩固儒学体系，并借鉴经典文法实现文体创新。其评鉴诗文多采用“以类观之”方法，对韩愈、欧阳修等技法有独到剖析。

附图为《扪虱新话》书影#阅读笔记[超话]##读书，我们是认真的[超话]##读书##读书超话社区[超话]##读书笔记##读书有罪##读书打卡##读书分享##读书##读书[超话]##读书,我们是认真的##我的读书笔记##我们读书吧##我们读书吧[超话]##每日读书笔记##好书推荐[超话]##早安[超话]#