刚才吃午饭时突然想到有关于《八仙》带给我的一个启发。

师傅给钟离权和吕洞宾都下了一世为贼的咒，但这幅咒却只困住了钟离权，让他几十年来饱受折磨，却困不住吕洞宾。

我想根本之处还是钟离权始终想获得师傅和终南山师门的认可。他也想成为老百姓眼里的大善人，所以他才会被这幅咒困住。

而吕洞宾入终南山，压根不是为了成仙，而是为了追随师兄。他不需要师傅的认可，也不需要仙位，所以师傅下的一世为贼的咒，根本困不住他。

他可以用做贼的身份去行义，也可以用做贼的方式去偷宝物保护百姓。吕洞宾自始至终都不在乎这幅咒，也不急着解咒，所以这道符反而失去了力量。

我之前读道教的一些书，里面提到过一个观点，道心本就是无形之物。而符咒，本质上只能作用于有形。
它可以定义你的身份，可以束缚你的名分，可以影响别人怎么看你，却很难真正束缚一个人的道心。

《道德经》里说：“为学日益，为道日损。”
修道很多时候不是不断往自己身上添加身份，而是不断放下那些身份。当一个人执着于别人怎么看自己，执着于自己是不是君子、是不是圣人、是不是成功、是不是清白时，他其实已经把自己的心交给了外物。于是，一张符、一句评价、一顶帽子，都足以让他痛苦半生。

钟离权真正被困住的，也许从来不是一世为贼这四个字，而是他一直想证明自己不是贼。

吕洞宾则不同。既然我的道不在这个身份里，那么我是贼还是仙，是善名还是恶名，都不过是外面的标签。道不会因为别人给我起了一个名字就发生改变。所以他才能在别人眼里的恶名中行善，也能在别人眼里的善举中保持警惕，不被善名所绑架。

因为我很爱读道教思想，里面很多思考都很有意思。
它并不鼓励一个人拼命去证明自己，而是不断提醒你，不要把自己活成一个需要被证明的人。很多困住我们的东西，未必真的有那么大的力量。真正给它力量的，是我们的执念。你越害怕失去一个身份，它越容易成为你的牢笼。你越需要别人承认一个身份，它越容易成为你的枷锁。

反而当你的道心不寄托于任何一个身份的时候，那些原本看似能够困住人的符咒，也不过就是一张纸而已。

#她说世界##八仙#