薩摩斯赫拉神殿的「格內萊奧斯群像」

薩摩斯島在古風時代早期積累了巨額財富，這種繁榮促使人們在島上宏偉的赫拉神廟（Heraion）敬獻了壯觀的青年男子雕像（kouroi）及其他非凡的還願祭品。其中最傑出的作品之一是由雕塑家格內萊奧斯（Geneleos）創作的一組描繪貴族家庭成員的多人雕像群——即「格內萊奧斯群像」（由數尊雕像構成統一構圖的雕塑組合）。

這座紀念性雕像群由一位名字以「…arches」結尾的人（銘文殘缺，未能保留完整姓名）於公元前560年左右敬獻給赫拉女神。它被視為古風時代希臘雕塑的傑作之一，刻畫了一個顯赫家庭的成員：父親、母親、三個女兒和一個年幼的兒子。

這些雕像排列在一個長6.08公尺的矩形底座上，父親和母親分別位於底座的兩端。位於觀者右側的父親形象魁梧威嚴，盡顯富裕貴族的氣派。他穿著長基同（chiton）和希馬提翁（himation）外袍，斜倚在長榻或墊子上，左肘支撐著上半身，手中握著一隻鳥或一隻來通角杯（rhyton，一種飲酒器）。這種姿態是上流社會男性參加「西姆波西翁」（symposium，即古希臘式宴飲聚會）時的典型形象。因此，敬獻者「…arches」被塑造成在宴飲聚會上斜倚的模樣，並配有他的敬獻銘文；而他的妻子菲莉亞（Phileia）則呈坐姿，透過銘文和雕塑家的簽名可以確認其身份。身為家中的女主人，她端莊地坐在一張精美的寶座上，腳下踩著腳踏。

在父母之間站著他們的子女：三位少女（很可能是他們的女兒）和一位年幼的男孩（顯然是他們的兒子），男孩手中拿著一支奧洛斯管（aulos，一種雙管樂器）。女兒們提起長袍的下擺，露出了腳踝——這一動作既被解讀為帶有情色意味的暗示，也被視為舞蹈的姿態。奧洛斯管既可能暗示宴飲聚會，也可能指宗教儀式。若要探索這群紀念雕像中的人物可能共同在公共場合以此姿態亮相的現實場景，最合理的推測是某種宗教節日（例如紀念赫拉女神的慶典），而非家庭宴飲——因為在愛奧尼亞地區，家庭中的女性通常被排除在宴飲活動之外。不過，雕塑家刻意賦予了這組雕像多重解讀的空間，這正契合了古風時期藝術的精神。

原有的六個人物中，有四位——即父親、母親和兩個女兒——保存狀況相對完好。這些雕像都已缺失頭部，母親像的上半身也已遺失。另外兩個孩子的雕像僅存殘片：第三個女兒的雕像只剩下幾塊碎片，而年幼兒子的雕像則僅存底座的一部分，上面保留著他左腳的腳趾。

雕像人物的名字被刻在各自的衣物上。母親菲萊婭（Phileia）以及兩個女兒菲利普（Philippe）和奧尼特（Ornithe）的名字幾乎完整保留了下來，而父親的名字則僅存末尾部分（…arches）。刻在菲莉亞坐像上的一段銘文記錄了創作這組雕像的傑出雕塑家的名字：

「格內萊奧斯（Geneleos）製作了我們。」

如今，這些雕塑原作收藏於薩摩斯島瓦蒂（Vathy）考古博物館，而其中一個女兒奧尼特（Ornithe）的雕像則在柏林的佩加蒙博物館展出。

📝 Helena Koumpenaki