根 據 甲 骨 和 金 文 中 「 帝 」 字 的 造 型 ， 現 代 古 文 字 學 家 們 提 出 了 一 些 相 關的解說。如王國維（ 1 8 7 7 - 1 9 2 7 ) ，吳 大 澂 （ 8 3 5 - 1 9 0 2 ) 等 認 為 指 「 花 蒂 」 ，由植 物的繁育象徵生命之本根。姜亮夫（ 1902-1990)則由花蒂而引申至人的胚 胎 ， 「 帝 是 花 蒂 ， 猶 人 之 始 生 曰 胎 」 。
夏 淥 從 花 蒂 說 又 引 向 母 性 與 生 殖 崇 拜説：帝 為 蒂 初 文 ， 本 有 花 蒂 、 瓜 果 蒂 和 植 物 根 蒂 的 含 義 ， 連 人 的 下 部 也叫「男—根」或「根 蒂」 。
「 帝 」 釋 「 后 」 也 ’，古 籍 中 多 稱 「 后 帝 」 、 「 先 后 」 ， 都 是 以 其
母性生育的德性得名的。
……
反 觀 中 國 文 化 中 的 情 況 ， 我 們 看 到 ， 在 父 權 制 的 人 王 確 立 社 會 政 治 制 定之 後 ， 借 用 「 帝 」 之 名 使 自 己 的 統 治 聖 化 ， 「 帝 」 字 與 女 性 生 殖 力 相 聯 繫 的本 來 意 義 就 逐 漸 被 男 性 中 心 文 化 所 遮 蓋 。 由 於 人 間 帝 王 皆 有 后 妃 作 為 配 偶 ，天 神 的 「 帝 」 們 也 就 搭 配 上 了 帝 后 或 帝 妻 。 羲 和 之 於 帝 俊 ， 螺 祖 之 於 黃 帝 ，女 蝸 之 於 伏 羲 ， 皆 為 此 類 實 例 。 耳 濡 目 染之 下 ’ 後 人 印 象 中 的 「 帝 」 好 像 天 經 地 義是 男 性 了 。 我 們 從 炎 帝 姜 姓 、 黃 帝 姬 姓 的線 索 判 斷 ， 這 兩 個 從 「 女 」 旁 的 字 似 乎 足 以 暗 示 中 華 兩 位 民 族 始 祖 神 皆 為 女 性 。
聞 一 多 在 三 十 年 代 著 有 〈 五 帝 為 女 性 說 〉 文 稿 ， 雖 未 刊 行 ， 但 通 過 古 史 辨 派 的 間 接 介 紹 ， 黃 帝 等 遠 古 帝 王 曾 為 女 性 的 觀 點 對 於 學 界 已 不 是 很 陌 生 。 晚 近 學 人 不 斷 有 相 關 的 論 述 問 世 ， 如 說 「 黃 帝 即 是 后
土 ， … … 以 土 象 徵 母 ， 所 謂 人 生 于 土 ’即是 人 生 于 母 」 1 3 3 1 。 又 如 說 ： 黃 帝 即 黃 地 ’今 言 黃 土 地 ， 乃 是 對 生 養 華 夏 文 明 的 黃 土生 態 的 神 化 ， 證 據 是 《 史 記 》 〈 五 帝 本 紀 〉索 隱 所 稱 ： 「 有 土 德 之 瑞 ， 土 色 黃 ， 故 稱黃 帝 」 。 還 有 學 者 從 天 文 上 尋 找 證 據 。 如《 史 記 》 〈 天 官 書 〉 說 ： 「 軒 轅 ， 黃 龍 體 ，前 大 星 ’ 女 主 象 」 。 「 黃 帝 ， 主 德 ， 女 主 象 也 」 。 由 此 推 論 黃 帝 似 為 母 系 社會 所 崇 拜 的 女 性 領 袖。——《中国上古的女神》叶舒宪、孙康宜