儒家文化语境里很多荒谬的逻辑，比如受害者有罪论，它的底层逻辑来自整套规训体系：优先维护秩序、等级与集体安稳，而非去审视环境与加害方的问题。

一旦出现冲突与伤害，这套体系会倾向向内归因。遇到苦难、被欺压，首先要求受害者自省、修身、反省自身德行，讲究反求诸己。逻辑变成：你受了委屈，多半是你做人不够周全、不懂忍让、不懂守本分，没有做好自己的位置。

于是加害一方的问题被淡化，制度环境的缺陷被遮蔽。不去追问是谁造成伤害，反而要求受害者调整自己去适应伤害，要隐忍、要顾全大局，甚至还要感恩压迫自己的环境。

这就形成典型的诛心：伤害发生在外部环境，罪责却落到受害者内心。长期下来会造成大量内耗，人会把外界施加的苦难归罪于自己。

当然，“反求诸己”本身本意是自我修养，可在内卷、等级固化的现实环境里，这套话语很容易被权力既得者拿来当做工具，用来堵上受害者的诉求，压制思辨，维护现有秩序。为了当下的稳定，牺牲个体的真实处境。