我觉得有两种歪理很难交流，一种是觉得武显被老妈流放所以后面种种乃至于妈去世多年也都是在装孝子装到死，一种是觉得老武怕被清算躲进乾陵了

第一个多少还有点说法原因是神龙政变老武是被推下来的拥立的是武显，这个说法看起来挺合理但也经不起推敲，首先老武这个人多精明的完全的zz动物啊，她就是看的太明白在男权社会血脉论下武周延续不下去了（而且她这个完全属于非常理智的妥协，如果可能性大她还会尝试，比如老武对宗教完全是利用思维，祈长生投金简就利用道教，要强调自己以女身登基的合法性就用佛教 她登基前这些准备其实是非常有意思的虽然都没怎么拍过，完全是一整套流程如何确立自己女帝身份而不是弱化性别），所以早就提前铺好路把武显接回来复位太子了，要知道武显不是老武去世前才接回来的，他在圣历元年也就是公元698年就回来复太子位了，这时候离她去世的神龙元年公元705年还有足足七年时间，装孝子又装装了七年是吧。。。

就算你这说法成立吧其实也无人关心武显真孝假孝反正能看见的地方到死前孝完整了就行，
而且7年后这个神龙政变是怎么发生的呢——“神龙元年，太后疾甚。” 也就是说就算ta们不政变，老武当时也已经病的很严重没多少日子了，在她病的很严重的时候，几方势力蠢蠢欲动才有了这个“神龙政变”，要是她还健康的话，谁敢往她头上拉屎？

而且武显当时到底有没有政变的必要性呢？我的结论是没有，但是也有，这个导火索就是二张兄弟，从法理上他没有任何意义去反叛自己的母亲，古代人都要强调得位，老武当时就是这个国家的正统法理皇帝，明明老武病入膏肓他都等了七年还怕这一时半会？本质是张柬之几个人需要“从龙之功”发财，这就跟五代推你上去披黄袍大环境不一样但核心理念还是一个理念，武显不仅没有这样做的必要性反而这样做容易给自己的得位是否正蒙上一层阴影，古代人讲究孝道和得位需正，他唯一需要那么做的原因只有忌惮二张害怕老武死了乘老武还活着吹一些枕边风。
也是因为这个想拿从龙之功这几个人结局没有一个好的，老武去世不到一年神龙二年张柬之，崔玄暐，敬晖，桓彦范，袁恕己通通打包流放而死，你不如说因为神龙政变搞出来的事情，武显在老武身后对老武的好和对武氏的好是装孝。

但我觉得武显这个人是真的厚道人，你说武轮装孝我绝对信（李旦：你什么意思），武显这个人实在是厚道的不得了，给兄弟姐妹老婆女儿都是实打实实在的封赏，还给自己的哥哥李弘上了庙号顺便还记得李弘的太子妃给追封了皇后，甚至他上位以后还给自己不同母的宣城公主，李忠李上金李素节都封一遍，唯一有点隔阂的也就是他二哥李贤了（斗鸡记仇[笑而不语]）

更别说消减自己饭都要保证乾陵不能饿着一口了，老武去世的时候痛苦的不得了都得大臣拿老武来劝他好好吃饭，他和老武的母子亲情虽然有流放这出但还是除了弘以外老武最喜欢的儿子，毕竟生他也不容易。

老武虽然是个完全的ZZ动物，但她作为母亲并没有世俗人眼里想的那么完全残酷，

她会因为李弘的死：“天后心缠积悼，痛结深慈。” 荔枝也说破例追封李弘为皇帝是因为不愿违背她的心愿：“朕之至怀，不欲违其心许。故申旧命，爰赠尊名，粤以吉辰，乃谥为孝敬皇帝。其葬事威仪，及山陵制度，皆准天子之礼。”老武还为李弘亲抄《一切道经序》祈福——“拂虚帐而摧心，俯空筵而咽泪，兴言鞠育，感痛难胜。”直到老武晚年每次去嵩山，都会路过缑山，在李弘去世24年后写下了留下她书法真迹，著名的《升仙太子碑》，老武以王子乔得道成仙的故事喻她的弘儿，希望他已经另一个世界得道升仙。

对李贤这件事，但凡仔细看都会知道，到底是谁要废李贤，老武不喜欢李贤是真，但老武至少还写了数封书信给李贤劝过，而所谓偏爱李贤的老父亲荔枝做过什么努力？荔枝自己是唐朝权力最大的太子，但自己的儿子李贤当了太子的时候权被限的还不如自己当亲王时候，所谓荔枝要逊位给老武也是发生在李贤当太子时期，而且最关键的明崇俨到底是老武的人还是荔枝的人不是很清楚吗？ 所谓史官给荔枝粉饰的：“帝素爱贤，薄其罪。” 完全是为了强化老武的魔鬼老妈形象，要真想薄其罪？不就是荔枝当时一个完全的实权皇帝一句话的事情？他自己干过的不听大臣自我作古的事情还少？史书可是激烈抨击自荔枝登基后朝堂变成了一言堂氛围容不得二话——“自褚遂良、韩瑗之死，中外以言为讳，无敢逆意直谏，几二十年；及善感始谏，天下皆喜，谓之“凤鸣朝阳”。

而且李贤真的是和李承乾一个对抗路来也算挺荒唐，最大的优点是长的好看——好不容易让他监国的他本人：“仪凤四年五月，诏皇太子贤监国。时太子颇近声色，与户奴等款狎。” 当然这时可能你要搬出处事明审，为时论所称这句话，但我们要讲实际的，实际就是贤除了修书其他很多都来自于史官空口白话给他赋魅了，但贤性格刺头到触霉头起因也是荔枝很防着他，他活着的时候老武肚子里生出来的这三个太子，权力上最被限制的就是他，说到底看起来是老武出面在和李贤斗，但本质是父子争端。

老武作为母亲她有慈爱的一面，尤其是孩子还小的时候不会威胁到她没有利益冲突的时候，她自己生育，生育之苦当然是有过很疼爱的时候，不然李旦不会说出“不能去阿母”，也不会有武显复位后老武叮嘱他别在大太阳下晒着有一种晒叫你妈觉得你晒。

但她不可能只是一位母亲，母亲这个身份只是她在世上的一种客体身份，
她的主体身份始终是一个zz家一个帝皇，所以在现在很多人看来总是非黑即白非要持有某一种观点不懂人是多面的，其实对于她来说任何一面都是她本人，为了维护自己的统治任用酷吏的是她，囚禁儿子的也是她杀害李旦的肃明皇后刘氏和窦德妃让她俩不知所踪的是她，甚至残酷到仅仅因为说了几句话就把亲孙子亲孙女坐罪杖杀也是她。

但电视剧也好，史官写的重点也好有时候就是喜欢把一些似是而非的屎盆子往人头上扔但是没什么逻辑，比如鸠杀李弘（这是最离谱的 李弘死因各方都验证过），还有把王萧二人做成了人彘这个说法同一个史料里一会写的是缢杀，一会写的骨醉，还是杖一百砍四肢骨醉数日还有气才死我们就算成立好了，但同时期的的“八卦周刊”包括写讨武曌檄（都造谣说老武这个妈宝女杀母都没提杀女和骨醉王萧）都没人再提这个骨醉一个字？且老武当时刚得后位本来反对她登后的声音就很多，到底有什么必要在这个时候搞那么大动静，正常理智的人都是直接缢杀就完事了不是吗？甚至可以说连杀贺兰这件事你自己品品也是各种逻辑漏洞谁家毒杀贺兰还把荔枝当面叫去，怎么精准投毒万一投错了呢？还有说李贤不是亲生的，请看最新挖出来的贺兰敏之的儿子贺兰琬的墓志，他娶了李贤女儿陇西郡主，如果说李贤是武顺生的，等于亲孙子娶了亲孙女你看这逻辑对吗？而且武顺和老武关系很好，老武登基后武顺也是正常追封为长公主的，至于杀女这个说法很多人逻辑驳斥过很多次了。。。

还有一种说法就是老武怕被清算了，所以灰溜溜去了帝号回乾陵，中国历史女子称帝的其实不止老武一个（比如同时期就有个陈硕真），但正统合法性的只有她一个，懂什么叫正统合法性吗？老武是正儿八经女身登基的圣母神皇——“太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主。” “以女身当王国土……尔时诸臣即奉此女以继王嗣。” 她是具有正统合法性的封建时代皇帝，且她任用酷吏几乎把除了荔枝和她一脉的李唐宗室几乎全杀的差不多了，能继承皇位的只有她的血脉，不说孝道最大，谁没事清算自己下手狠但是保证自己血脉合法性的祖宗，不都感恩戴德才对，到底谁来清算，能清算的都下地府了变地狱笑话了好吗？但凡登基的都流着她的血清算她多少沾个大逆不道，而且老太太自己一开始就没准备自己起陵，要知道老武自己老妈不想和她老爹合葬（杨太真女士一把年纪被逼婚婚后过的还不舒坦谁想和老不死的合葬啊），老武就满足妈妈给母父一人起了一个陵不在一处，荔枝去世的时候希望丧事从简这点她没听，乾陵一开始就规模很大，包括两碑对立都是对照的（她给荔枝写的述圣纪碑在西边，她自己的无字碑在东边，她为尊），且方圆百里也没给荔枝其他后宫留一点地方，老太太登基那么多年从未给自己起陵，从最开始就是要葬在乾陵合葬的从来没有变过。