#定格旅途光影#【石城阅尽千年事：帕米尔雄鹰护佑的塔什库尔干】#一路出片##焕新非遗计划#
慕士塔格的冰雪横亘天际，帕米尔的长风漫过千年残垣。来到塔什库尔干，便是踏入一部写在石头与雪山之间的史书。西汉为蒲犁国，源自古老东伊朗塞种部族的塔吉克先民就已经是这里的原住民。魏晋时是朅盘陀故国，以石头城为王都，佛寺林立，丝路辐辏，成为东西方文明交汇的高原城邦。《大唐西域记》载，唐玄奘取经东归时曾在此停留20余天讲经说法。8世纪后，吐蕃势力进入帕米尔，朅盘陀国消亡，此后数百年，突厥势力不断西进，中亚平原伊朗语族群大量突厥化，一部分伊朗语部族退守帕米尔高山。
11世纪前后，伊斯兰教伊斯玛仪派传入高原，逐步取代佛教，成为塔吉克人的信仰，“塔吉克”这一族称也在这一时代成型。1218年，成吉思汗“四獒”之一哲别西征灭西辽，帕米尔高原纳入蒙古帝国版图，称色勒库尔。元代为察合台汗国的宗王藩地，与宗主国保持着密切的驿路联通，在忽必烈时期大规模扩建石头城城垣、加固防御工事，重修了唐代葱岭的旧堡垒，成为帕米尔高原军政、驿站枢纽，奠定了今天城池遗址的主体格局。马可·波罗翻越帕米尔高原后抵达色勒库尔，在此休整后沿驿路前往元上都，这段经历和世界屋脊的风貌被记入他著名的游记。
明代，这里由伊斯兰化的蒙古黄金家族叶尔羌汗国统治，塔吉克部族保持着相对的自治。1759年，清朝平定大小和卓之乱，塔吉克地方首领主动归附，朝廷设立色勒库尔回庄，正式纳入清朝行政体系，实行伯克制管理。有清一代，中亚浩罕汗国屡屡东侵，觊觎葱岭疆土、道光十六年，两千敌军携重兵大炮压境，石头城孤悬边陲，八座村落相继陷落。执掌帕米尔军政的色勒库尔阿奇木伯克库尔察克号令族人宁肯战死、不当俘虏，全家男丁尽数殉国。塔吉克族人以口头长诗《太洪》代代传唱他的壮举，
今天，石头城遗址静静伫立在慕士塔格峰之下的金草滩上，看过王朝更迭，阅尽往来风尘。拾级走上石头城的高台，风化的土石残墙顺着孤丘绵延。西汉蒲犁国的烟火，魏晋朅盘陀的佛刹梵音，唐代葱岭守捉的烽烟，元代察合台汗国扩建的城郭，层层叠压在同一片土地之上。石头城，是欧亚之间一道不可绕过的隘口，城墙之内，宫室与古寺早已化作断壁，唯有乱石依旧，迎着雪山来风，无声诉说着古国的兴衰起落。城下金草滩湿地河水蜿蜒，草甸铺向远山，雪山倒影落在水面，历史的厚重，与眼前温柔的高原烟火在此相融。
高山塔吉克人退守帕米尔腹地，历经佛风寂灭、伊斯兰文明浸润、边境烽火更迭，在封闭的雪域高原完整守住了自己的语言、信仰与古老民俗。今天，他们是56个民族大家庭中的塔吉克族，保留着纯粹雅利安血脉，却铭记着英雄库尔察克的铮铮誓言：“色勒库尔自古便是中国疆土，我辈世代居此，有我一日，外敌不可侵。”塔吉克族坚守世代戍边、寸土不让的民族底色，将家国情怀刻入民族骨血，以雪山为墙，以石头为城，做帕米尔永远的守边人。
塔吉克族，自称是“鹰的民族”，作为世代守望帕米尔的古老族群，他们的血脉里沉淀着东伊朗部族的古老记忆，半农半牧，在河谷耕耘耐寒的青稞豌豆，到夏季便赶着牛羊奔赴高山牧场，雪山给予生存的馈赠，也磨砺出坚韧豪迈的民族性格。鹰，是刻进民族骨血的图腾 由此诞生了两项国家级非物质文化遗产：鹰笛与鹰舞。鹰笛取雄鹰翅骨雕琢而成，短短骨管三孔，清越辽远的乐声，仿佛是高原群山的回响。笛声响起，手鼓声声相和，鹰舞便随之而起。男子舒展臂膀，俯仰盘旋，复刻雄鹰振翅搏击长空的姿态；女子抬手回旋，舞姿温婉灵动，与刚劲的舞步彼此呼应。
节庆、婚礼、丰收之时，帕米尔高原处处回荡鹰笛，人们踏歌起舞，把对山河的热爱，尽数交付于歌舞之中。走入塔吉克村落，黄土石木搭建的“蓝盖力”民居安静散落，雕花的库勒塔帽绣满繁花，妇女衣襟的刺绣凝着手艺的温度。这里民风淳厚，待客之时，向宾客肩头撒面粉，寓意吉祥安好；一枚装着石子的荷包，代表坚贞不变的情谊，如同帕米尔群山，沉静而恒久。塔吉克婚俗也是国家级非遗，婚礼一连三日，鹰笛不息，鹰舞不歇，赛马、牦牛叼羊轮番上演，雪山见证着一个民族的欢聚与祝福。
站在石头城的残垣眺望，昔日王城的繁华早已消散，烽火硝烟早已散尽，但是文明与忠勇从未断绝。古堡之下，炊烟袅袅，孩童在街巷奔跑，牧人驱赶牛羊走过草滩。古老的传说依旧口耳相传，鹰笛的旋律依旧在山谷回荡，古老的习俗依旧生生不息，戍边的赤诚依旧滚烫如初。帕米尔的风，吹过两千余年的石头城墙，历史封存于残石断壁，而民族的灵魂，活在歌舞、节庆与烟火日常之间。雪山为证，雄鹰为魂，忠勇为骨，这便是塔什库尔干——一座写满岁月沧桑、盛满山河赤诚，永远鲜活、永远赤诚的高原边城。http://t.cn/A6efhrah