【絕地通天】“九黎亂德”的混亂塵埃尚未完全落定，顓頊帝端坐在帝丘大殿中央，眉宇間並沒有多少憤怒的神色，反而是一股深深的憂慮。寬大的純黑禮袍在風中獵獵作響。不遠處，清澈的黃河正靜靜流淌，見證歷史時刻的到來。

“命：重，司天，以属神”；
“命：黎，司地，以属民”！

自絕地通天，到周代“共靈”之變，民和神不再雜居；“形氣神靈”先天後天四氣于一身的”大巫“，也正式退出了舞台，只留下《黃庭經》“百藏之神”。

歷史上，描述過許多類似的場景，比如在幼發拉底河河畔轟然崩塌的巴別塔；比如在蛇的凝視下咬下第一口蘋果的亞當和夏娃。

語言，是人類認知、生存、發展的工具。但這一工具使用的代價，卻是和“靈”的溝通。

為什麼有人生而知之，或天師夢授？為什麼有人夢中預見未來？靈感的本質是什麼？何謂“清靜為天下正”？人在入定之後為什麼會接受到很多信息？“凡刺之真必先治神”的“神”是什麼？

“重”，代表著非語言、非邏輯的先天感應，溝通的是神靈；“黎”代表的是由無數概念和邏輯構成的認知框架，溝通的是形氣。

絕地通天，是“靈”的割裂；秦漢讖緯，是“神”的分裂；而到了唐宋，是“先天之氣”和“後天之氣”的分裂；至清民以後，只剩下形質之辯了。

因此，“形氣神靈”歸一，或從“南重”靈的視角，還是“北黎”形的視角，執兩端而求乎中，去看《黃帝內經》那“神”割裂後用“氣”描述的世界，才能以一個更高的維度，理解和應用先賢遺慧。

而經筋體系，正是從“形”出發，理解人體生理病理現象，接續天人之路的一個門徑。但慾進一步一窺內經奧義，還需“重·非語言思維模式”。

我稱之為“感應”。