辟一个不算冷门的谣吧，就是流传很广武曌这张图的其实明代人自己想象的武则天绢本画所以造型装束上非常明制，包括2和3也是都是《人物图会》《历代古人像赞》的明代想象绘本，完全是后人想象的，事实上没有确切的画像保留下来只有文字记载。

年代最接近的是图4和5这副《武后行从图》头戴红帽这副很高大威猛的武曌女士，但这副画绘制年代也有很大争议，目前倾向于认为现存版本是北宋时期的摹本，也就是说这副画大概率可能也是宋人想象中的，当然比明朝人要接近。

最接近年代的图6是撒马尔罕粟特的壁画推测成型于高宗年间，永徽年间唐朝在其地设康居都督府授国王拂呼缦为都督将其纳入安西都护府管辖于是这副壁画上的中心的女人被推测是武曌女士但也没有更确切的证据，完全是盲猜。

而图7广元皇泽寺的武后真容像相传是她晚年的造像也是有争议的，虽然都宣传是武则天唯一真容像，但没有官方史料记录她在皇泽寺留下“真容像”的记录更像是一代代传说的叠加，且对于她的家乡到底在哪里有不小的争议，她本人更认同并州，不过根据武士彟任利州官的时间她出生在广元是极有可能的。

而图8卢舍那大佛关于按照武曌女士长相的传说其实算近现代的以讹传讹，你去龙门石窟每个导游都会跟你那么说，甚至还会给你传播一段特别浪漫的假故事一些武曌女士哭哭啼啼留不下自己样貌于是荔枝霸总开凿卢舍那大佛永存于世，但是这个故事是假的假的史料里从来没有这个故事，唯一比较有关联的就是碑文上写——所建皇后武氏助脂粉钱二万贯始于咸亨三年。（原文应该是助施钱二万贯，脂粉钱大概是后人根据金石录的补录）

但根据文字留下的记载我倒是觉得真实的阿武长相应该可能真的接近卢舍那大佛的菩萨像，关于入宫的“闻其美”“有才貌”“美容止”其实只是肤浅的说漂亮没有描述风格，骆宾王骂“狐媚偏能惑主。”也是单纯骂人她是妖后惑主的意思。唯粉崔融写的悼文说她 “奇相月偃”，而“日角龙颜，龙晴凤颈，伏牺之相，贵人之极也。更转侧视之，又惊曰：若是女，当为天下主也。”这样的描写更像是附庸传说加强她的真龙之命。

最靠谱的是根据太平的样貌记载——“公主丰硕，方额广颐，多权略，则天以为类己。”可见阿武的长相应该属于佛相饱满低眉金刚菩提像，而圣母神皇武曌女士登基也是宣传自己是未来佛下生：“太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主。” “以女身当王国土……尔时诸臣即奉此女以继王嗣。”

图9到14是邹莉画的
图15皇名月画的
图16到18是🍠上我很喜欢的三副