问：慧慧，你是怎么对治我慢的呢？举个例子，你看到有人说：“熬夜不会伤身体啊，熬了十几年还是好好的，感觉身体比一般人健康呢” 看到这种发言，怕其他人看到真以为熬夜没事，误导人，就想和他辩论，我慢心噌一下就上来了，因为觉得自己确实知道一些养生知识，也确实觉得他错了，怎么纠正自己的起心动念？

艾痴：对治我慢，这一块，我修的也一般，还在精进中，这是实话。

我最常用的方法是：常说『我错了』，不说『你错了』。

老话说：若真修道人，不见世人过。
真修道人，不是眼睛看不见别人做错事，是不把别人的过失放在心上，我们的心是用来装善良和大爱的，不是用来装别人肮脏东西的。

对于那些过失，我们可以学善财童子参学，见到做的好的地方，赞叹。见到做的不好的地方，也不批评，恭敬就好。

说到不批评，我在践行『永不责人』，除了自己孩子外，不随便批评别人。

自己孩子还小，作为母亲，看到她成长过程中犯错了，需要帮她指出来，这是不得不说她的过失。

但对于成年人，一般情况下，就没必要主动说了，除非别人来诚心投稿或请教，这是出于责任心，这个例外。

想说别人过失的时候，转过头来，只说『我错了』，修行的主体和重点只围绕着自己，改自己的过，守自己的戒。

很多人不修行，还看不到别人的过失，一修行之后，懂得一些道理，处处都能见到别人做的不如法的地方，反而搞的人际关系很紧张，心里也收了一堆别人的垃圾。

包括修行人自己守戒，每个戒条都是戒自己，但太多人拿着戒条戒家人，戒朋友，戒网友。

就好比吃素，有一位老师说的好，十个吃素的人里面，有九个都傲慢得很。觉得自己吃素很有慈悲心，吃肉的人都没有慈悲心，觉得自己吃素高人一等，觉得吃肉的人又臭又不清静又要下地狱，看见家人吃肉，就心生烦恼，看见网上的学佛人吃肉，就指指点点，这都不合适。

再比如，看到别人说错话了，想去辩论，这个辩论是非对错的心一起来，就赶紧说『我错了』。不要辩，对人恭恭敬敬就好，恭敬心要时时刻刻生起，没有恭敬心，就得不到佛法的真实利益。

如果真害怕他的评论对别人产生影响，也恭恭敬敬写上自己的评论，比如熬夜这事，可以说：每个人体质不一样，有的人暂时看不出伤害，但熬夜对多数人的气血损耗是客观存在的，大家可以多多爱惜身体。

这样写下来，看到这条评论的人，自行选择是相信熬夜无害论，还是相信你的话，随缘了。

这只是一个小例子。
重点是，要克制住自己总想批评别人的习气。

我之前就给大家举过例子。有一段时间，夫不太想打扫卫生了，我就走到他跟前，拉着他的手笑眯眯说：对不起啊，我看到你已经几天懒得打扫卫生了，有点想责备你，先不说你错没错，我这个想责备你的心就不是善心。我错了。跟你道歉。

夫妻间常说『我错了』，虽然他也错了，看到你自己态度这么好，他也能意识到自己的错，大家各自自觉反省，反正，尽量能不说别人错，就不说别人错。别人错没错，是其次，重点是改自己的错。

还是老话，修行不是修别人，是借一切事，一切人把自己的心修得没有一私恶念，念念不与人对立，念念把别人的利益放在第一位，念念都是恭敬心，感恩心，大爱心。果能如此，我们自己就有点功夫了。

有一分功夫，得佛菩萨一分加持。
有十分功夫，得佛菩萨十分加持。
没有功夫，就无法感应道交，没有加持。

这跟念了多少经，拜了多少佛，都没有关系，不在形式，在于心，是否真修行，真依教奉行，真听师教诲，真干。