虽然，在我们几千年的历史长河中，尊儒已经成为一套惯例，但韩非子的法家思想也长盛不衰，在反复地被实践使用。
历史书上讲汉武帝，就提到过“儒皮法骨”这个词，大部分的帝王，表面推崇儒术，实际却是在用法家那一套来治帼。

研究儒学的郭齐勇教授在讲到中国先秦时代的哲学思想时，提到∶在两千多年的历史发展过程中，四大先秦学派中的儒、法两家长盛不衰，兴旺发达，而道家特别是名家却风雨飘零，日渐式微。长期以来，由集权统治形成的中国文化特色为“阳儒阴法”“儒皮法骨”——儒家为皮，盛行于乡野宗法she会；法家为骨，乃历代朝堂治啯之本，由此形成了儒法互补。表面上是“罢黜百家，独尊儒术”，而实际上整个设会还是要依靠法家的思想规范来维系中央集权的。所以后来在批判种花专制社会时，谭嗣同就认为，自秦汉以来，我们表面上推崇儒家，实际上用的还是法家的东西。冯天瑜先生也认为，周制更多地符合儒家理想，秦制则主要推行法家，到了汉朝则是儒法互补、周秦兼具，“霸王道杂之”，后来的历朝历代基本上都是承袭汉制的道路走下来的。

这就是先秦诸子百家在后世的命运，很让人唏嘘。

图源∶念六一 老师
@杨旭文
#杨旭文韩风##杨旭文天行九歌之举世无双#