古人说话喜欢用谦敬语：
“绿林好汉”其实是盗匪。
“草头天子‌”其实是指强盗头子，出自《京本通俗小说·冯玉梅团圆》。
《滴天髓》中，论凶命有含蓄文雅的说法：
‌“何知其人贫，财神反不真”‌：
财气虚浮，看着有机会却抓不住、留不下，赚钱辛苦或破耗多。‌
‌“何知其人夭，气浊神枯了”‌：
元气浑浊、精神枯竭，身体底子差，福寿难全。‌

其次，还有些词汇也是文雅表达：
‌“寒袷”‌：
指命格清苦、落拓，任铁樵在解读案例时用过这个词，比直接说“差”要含蓄得多。

‌“偏枯”‌：
五行严重失衡、格局残缺，原文说“偏枯之格局终有损伤”，这是对凶命很经典的概括。

‌“有病无药”‌：
命中忌神为病，却没有用神这个“药”来救，吉少凶多。

《子平真诠》说‌“喜用损伤，无救应”‌：
用神、喜神被伤又没有解救，徐乐吾注解里说这种命“欲求碌碌庸下而不可得”，想做个普通人都不安稳。

‌“富屋贫人”‌：
徐乐吾注解里专门指财多身弱、担不起财的命，虽然有钱却守不住，但讲得很尊重人了。

所以古代文人写东西、说话，大多数喜欢点到为止，只要自身利益不受严重影响，就没那么直白犀利，这也是做人的道理。