【应天书院话两宋#秦俊开讲“华夏文明巅峰”引共鸣#】提起宋朝，你的印象是什么？是“积贫积弱”“靖康之耻”的历史标签，还是《清明上河图》里的市井繁华？10月20日，商丘市应天书院内座无虚席，一级作家、河南省文史研究馆馆员秦俊应邀开讲《应天书院话两宋——两宋何以成为华夏文明的巅峰时期》。他以翔实的史料、生动的讲述，带领听众穿越三百年大宋风华，重新认识大宋王朝。

“两宋共319年，末帝与宋徽宗沦为敌国俘虏，民间遂有‘积贫积弱’之讥。但史家陈寅恪却说‘华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世’。汤因比也说‘若可选择，愿生活于中国宋朝’。”一开场，秦俊便抛出“文明巅峰之问”，从政治最开明、制度最成熟、经济最繁荣、科技最发达、文化最精致、社会最包容、民生最富庶七个维度，勾勒出两宋的立体画像，并点明崇学根源——举国崇学、皇帝重儒、朝野尊士、全民读书。

讲到崇文国策，秦俊说起“乾德年号事件”：宋军灭后蜀得旧铜镜，镜背铸“乾德四年铸”，而当时宋朝才乾德三年。宰相赵普答不出，翰林学士窦仪一语道破——此乃前蜀后主王衍旧物。秦俊笑言，民间由此演绎出赵匡胤在赵普脸上边画边斥“我叫你不读书”的典故，《三字经》里“赵中令，读《鲁论》，彼既仕，学且勤”正是这段逼学故事的民间沉淀。国家顶层崇学、皇帝躬身劝学，天下学子自然勤学笃行。

说到士人典范，秦俊信手拈来曾执掌应天书院的范仲淹来说事：“断齑画粥”的苦读细节、“皇帝终须要见的”闭门定力，被他讲得如在眼前。他特别提到，范仲淹曾在南阳邓州任知州，写下《岳阳楼记》，“先忧后乐”的精神贯穿其治学、为官、育人一生，也深深塑造了两宋士大夫的价值内核。而“榜下捉婿”的风气，更让听众会心一笑——放榜之日权贵富商争相择婿，不问出身唯重功名，崇文闭环由此形成。

城市民生板块同样精彩：北宋废除宵禁、打破坊市界限，汴京夜市三更未歇、五更晓市已开；官方建廉租房低价租赁，甚至免租供给贫寒士子；居养院、慈幼局、安济坊、漏泽园构成覆盖生老病死幼残贫的福利网。秦俊感慨：“这是唯一建立常态化国家福利制度的封建王朝。”

谈及大宋文化，秦俊如数家珍：唐宋八大家，宋人独占六席；宋词风雅千古，理学完善儒学体系，宋画极简空灵，史学空前繁荣，宋体字即源于宋；文化从贵族垄断走向民间，说书杂剧、市民文艺蔚然成风。“北宋创其盛，南宋守其根，两宋合一，方成华夏千年文明之两宋。”他凝练概括，两宋将华夏文明推至千年之巅，北宋是开创期与鼎盛期，南宋在乱世中保全华夏正统文脉，文治、制度、经济、科技、文化交相辉映。

但秦俊并未一味赞美。讲到岳飞以“莫须有”冤死风波亭，他语调沉重：“崇文抑武推向极致，兵将分离、兵不识将，国防力量受到削弱，这是制度局限最沉痛的历史镜鉴。”靖康之耻更警示后人：安于享乐、疏于进取，盛世亦会倾覆。“居安思危、崇文尚武，文武并举方能长治久安。”

讲座结束后，听众意犹未尽。据了解，当天听众不少是省内文史方面的专家学者，不乏历史学、文学博导，也有不少热爱历史文化的普通市民。市民张先生说：“以前对宋朝的印象就是‘积贫积弱’，今天才知道它在制度、经济、文化上有这么多开创性成就，讲得透彻又生动。”更有听众围着秦俊继续请教，并互留联系方式。一场书院讲座，让两宋历史从故纸堆里走出，在应天书院的青砖灰瓦间鲜活起来。
（全媒体记者：杨青晓 编辑：门巍然 初审：李萍 终审：王笑荷）